Plusieurs questions se posent sur la première Michna de Pirkei Avoth : Pourquoi parler en premier lieu de Moché Rabbénou ? Pourquoi est-il dit que celui-ci a reçu la Torah du Sinaï, alors qu’il l’a en fait reçu d’Hachem ? Pourquoi les termes employés pour parler de la kabalat haTorah par Moché Rabbénou ne sont-ils pas les mêmes que ceux utilisés au sujet de la réception de la Torah par Yéhoshoua ? Pourquoi le terme ‘’kibel’’, qui figurait dans cette Michna et qui -par la suite- n’était plus mentionné, ‘’réapparaît-il’’ ensuite dans d’autres  Michnayoth de Pirkei Avoth (comme, par exemple, à la troisième d’entre elles) ?