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Etude sur Texte

Traité Erouvin

Chapitre 10 - michna 14

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כֹּהֵן שֶׁלָּקָה בְאֶצְבָּעוֹ, כּוֹרֵךְ עָלֶיהָ גֳמִי בַמִּקְדָּשׁ, אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה; אִם לְהוֹצִיא דָּם, כָּן וְכָן אָסוּר.

בּוֹזְקִים מֶלַח עַל גַּבֵּי הַכֶּבֶשׁ, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַחֲלִיק, וּמְמַלִּים מִבּוֹר הַגֻּלָה בַּגַּלְגַּל בַּשַּׁבָּת, מִבּוֹר הַגָּדוֹל וּמִבְּאֵר חֲקַר בְּיוֹם טוֹב.
Un Cohen qui se blesse le doigt [pendant Chabbat] a le droit d’enrouler un Guémi (feuille végétale humide) autour de ce dernier [lorsqu’il se trouve] dans le Temple, mais pas [lorsqu’il se trouve] dans le [reste du] pays.

Lorsque [son intention est de] se faire saigner, ici (dans le Temple) et là (en dehors du Temple), cela est interdit.

Il est permis de concasser du sel sur la rampe [de l’autel du Temple] afin qu’ils (les Cohanim) ne glissent pas [durant leur service].

Il [leur] est permis de puiser [de l’eau] du « Puits de la Diaspora » (Bor HaGola) à l’aide d’une poulie pendant Chabbat, et du « Grand Puits » (Bor HaGadol) ainsi que du puits « Hakar » pendant les jours de fête.
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