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Traité Baba Batra

Chapitre 10 - Michna 8

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הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ בִשְׁטָר,
גּוֹבֶה מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים.
עַל יְדֵי עֵדִים,
גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִים.
הוֹצִיא עָלָיו כְּתַב יָדוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ,
גוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִים.
וְהֶעָרָב שֶׁהוּא יוֹצֵא לְאַחַר חִתּוּם שְׁטָרוֹת,
גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִים.
מַעֲשֶׂה בָא לִפְנֵי רְבִּי יִשְׁמָעֵאל וְאָמַר:
גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִים.
אָמַר לוֹ בֶן נַנָּס:
אֵינוּ גוֹבֶה לֹא מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים,
וְלֹא מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִים.
אָמַר לוֹ:
לָמָּה?
אָמַר לוֹ:
הֲרֵי הַחוֹנֵק אֶת אֶחָד בַּשּׁוּק,
אָמַר לוֹ "הַנַּח לוֹ וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ!"
פָּטוּר, שֶׁלֹּא עַל אֻמָּנוּתוֹ הִלְוָהוּ. <'אוּמָּנוּתוֹ' כתב המגיה על מקום מחוק. אולי היה כתוב 'מנת' כמו להלן>
וְאֵי זֶה הוּא הֶעָרָב שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ?
אָמַר לוֹ "הַלְוֵהוּ וַאֲנִי נוֹתֵן לָךְ",
חַיָּב, שֶׁכֵּן עַל מְנַת הִלְוָהוּ.
אָמַר רְבִּי יִשְׁמָעֵאל:
הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים, יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת,
שֶׁאֵין מִקְצוֹעַ בַּתּוֹרָה גָדוֹל מֵהֶן,
שֶׁהֵן כְּמַעְיָן נוֹבֵעַ.
וְהָרוֹצֶה לַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת,
יְשַׁמֵּשׁ אֶת שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס.
Si un individu prête à son prochain de l’argent contre [délivrance d’]un acte, il peut se faire payer sur les biens aliénés ; [s’il a] des témoins, il peut se faire payer sur les biens libres ; s’il lui présente un écrit de sa main qu’il a une dette à son égard, il peut se faire payer sur les biens libres. Si quelqu’un s’est porté garant sous la signature des témoins de l’acte, il [ne] peut se faire payer [que] sur les biens libres. Il arrive à un cas [analogue] à Rabbi Yichmael et il dit : « il [ne] peut se faire payer [que] sur les biens libres. Ben Nanass lui dis alors : « il ne peut se faire payer ni sur les biens aliénés ni sur les biens libres ». Il lui demanda pourquoi ? Il lui répondit : « voici un individu qui tourmente quelqu’un en [pleine] rue ; survient un autre qui lui dit : « laisse-le, je te paierai », celui-ci est libre, car ce n’est pas sur sa foi qui lui a prêté ». Mais qu’appelle-t-on garant responsable ? [Celui qui dit :] « prête-lui et je te paierai ». Là il est tenu d’assumer le paiement ; car il lui a consenti le prêt sur sa
foi. Rabbi Yichmael dit : « celui qui aspire à la sagesse doit se consacrer à l’étude des jugements de problèmes d’argent ; car il n’y a pas de doctrine fondamentale de la Torah plus importante que celle- ci, elle est comme une source jaillissante. Et si quelqu’un veut étudier les lois des problèmes d’argent, qu’il serve Chimon ben Nanass.

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