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Etude sur Texte

Traité Baba Kama

Chapitre 8 - Michna 6

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הַתּוֹקֵעַ לַחֲבֵרוֹ,
נוֹתֵן לוֹ סֶלַע.
רְבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשֵּׁם רְבִּי יוֹסֵה הַגָּלִילִי:
מָנֶה.
סְטָרוֹ,
נוֹתֵן לוֹ מָאתַיִם זוּז.
לְאַחַר יָדוֹ,
נוֹתֵן לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז.
צָרַם בְּאָזְנוֹ,
תָּלַשׁ בִּשְׂעָרוֹ, <בִּסְעָרוֹ>
רָקַק, הִגִּיעַ בּוֹ הָרוֹק,
הֶעֱבִיר טַלֵּיתוֹ מִמֶּנּוּ,
פָּרַע רֹאשָׁהּ שֶׁלָּאִשָּׁה,
נוֹתֵן לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז.
וְהַכֹּל לְפִי כְבוֹדוֹ.
אָמַר רְבִּי עֲקִיבָה:
אֲפִלּוּ עֲנִיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל,
רוֹאִין אוֹתָן כְּאִלּוּ הֵן בְּנֵי חֹרִין שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם, <כילו>
שֶׁהֵם בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקב.
מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁפָּרַע רֹאשָׁהּ שֶׁלָּאִשָּׁה,
וּבָאת לִפְנֵי רְבִּי עֲקִיבָה,
וְחִיְּבוֹ לִתֶּן לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז.
אָמַר לוֹ:
"רְבִּי, תֶּן לִי זְמַן!"
וְנָתַן לוֹ.
שִׁמְּרָהּ, עוֹמֶדֶת עַל פֶּתַח חֲצֵרָהּ,
וְשָׁבַר אֶת הַפַּךְ בְּפָנֶיהָ,
וּבוֹ בְאִסַּר שֶׁמֶן;
וְגִלַּת אֶת רֹאשָׁהּ,
וְהָיְתָה מְטַפַּחַת וּמַנַּחַת עַל רֹאשָׁהּ,
הֶעֱמִיד עָלֶיהָ עֵדִים,
וּבָא לִפְנֵי רְבִּי עֲקִיבָה וְאָמַר לוֹ:
"רְבִּי, לָזוֹ אֲנִי נוֹתֵן אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז?"
אָמַר לוֹ רְבִּי עֲקִיבָה:
"לֹא אָמַרְתָּ כְלוּם, שֶׁהַחוֹבֵל בְּעַצְמוֹ,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוּ רַשַּׁי, פָּטוּר;
וַאֲחֵרִים שֶׁחָבְלוּ בוֹ, חַיָּבִים.
וְהַקּוֹצֵץ אֶת נְטִיעוֹתָיו,
אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוּ רַשַּׁי, פָּטוּר,
וַאֲחֵרִים שֶׁקָּצְצוּ אֶת נְטִיעוֹתָיו, חַיָּבִים."
Celui qui donne un coup de poing à son prochain doit lui donner une pièce d’un Séla’. Rabbi Yehouda dit au nom de Rabbi Yossé HaGuélili [qu’il doit lui donner] un Mané.

S’il l’a giflé, il doit lui donner 200 zouz. [S'il l'a frappé] avec le revers de la main, il doit lui donner 400 zouz. S'il l'a tiré par l'oreille, lui a tiré les cheveux, a craché dans sa direction et que sa salive l’atteigne, lui a retiré son vêtement (en public) ou a découvert la tête d'une femme au marché, il doit donner [à sa victime] 400 zouz.

Voici la règle tout est fonction de l’honneur qui lui est dû. Rabbi Akiva a dit que même s’agissant des plus pauvres du peuple d’Israël, on les considère comme s’ils étaient des « hommes libres » (c’est-à-dire des nobles) qui auraient perdu leur fortune, car ils sont, [après tout], les descendants [des patriarches], Avraham, Yits’hak et Yaacov.

Il se produisit un fait, au cours duquel un [homme] découvrit la tête d’une femme au marché. Celle-ci vint [se plaindre] devant Rabbi Akiva, qui astreint [l’homme} à lui donner 400 zouz. Celui-ci lui rétorqua : « Rabbi, donne-moi le temps [de me disculper avant de la payer] » !

Il (Rabbi Akiva) lui accorda [effectivement un délai]. Il fait alors le guet, attendant qu’elle se tienne sur le pas de la porte, puis brisa une cruche devant elle, dans laquelle se trouvait l’équivalent de la valeur d’un Issar d’huile.

Celle-ci découvrit alors sa tête, épongea l’huile avec sa paume et plaça sa main [huileuse] sur ses cheveux (afin de les enduire). Il (l'homme) se présenta devant Rabbi Akiva.

Il lui dit : « Rabbi, est-ce à celle-ci que je dois donner 400 zouz ? » Il lui rétorqua : « ce que tu peux dire ne vaut rien ! ».

Celui qui se blesse [intentionnellement], bien qu’il n’en n’ait pas le droit, est exempté [de toute punition qui pourrait émaner du tribunal.

Par contre], lorsque d’autres l’ont blessé, ils sont astreints [aux 5 types de dédommagement évoqués plus haut].

Celui qui sectionne ses plantations, bien qu'il n'en n'ait pas droit, est exempté [de toute punition. Par contre], lorsque ce sont d’autres [personnes] qui sectionnent ses plantations, elles sont tenues [de les lui rembourser].
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