[Concernant celui qui trouve] la chose qu’il a lui-même perdue et celle que son père a perdue, sa perte passe en premier.
[Concernant celui qui trouve] la chose qu’il a lui-même perdue et celle que son maître en Torah a perdue, la sienne passe en premier.
[Concernant celui qui trouve] la chose que son père a perdue et celle que son maître en Torah a perdue, c’est celle de son maître qui passe en premier, car son père contribua à l’amener dans ce monde, tandis que son maître, qui lui enseigne la sagesse, le dirige vers le monde futur. Toutefois, si son père était sage (autant que son maître), c’est celle de son père qui passe en premier.
Si son père et son maître supportent chacun une charge, il doit déposer celle de son maître [en premier], puis ensuite déposer celle de son père.
Si son père et son maître étaient en captivité, il doit libérer son maître [en premier], puis ensuite libérer son père. Toutefois si son père était un sage, il doit libérer son père [en premier], et ensuite il libérera son maître.
