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Etude sur Texte

Traité Baba Metsia

Chapitre 3 - Michna 5

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וְכֵן שְׁנֵי כֵלִים,
אֶחָד יָפֶה מָנֶה, וְאֶחָד יָפֶה אֶלֶף זוּז.
זֶה אוֹמֵר "יָפֶה שֶׁלִּי",
וְזֶה אוֹמֵר "יָפֶה שֶׁלִּי",
נוֹתֵן אֶת הַקָּטָן לְאֶחָד מֵהֶן,
וּמִתּוֹךְ הַגָּדוֹל נוֹתֵן דְּמֵי קָטָן לַשֵּׁנִי,
וְהַשְּׁאָר יְהֵי מֻנָּח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ.
אָמַר רְבִּי יוֹסֵה:
אִם כֵּן, מַה הִפְסִיד הָרַמַּי?
אֶלָּא הַכֹּל יְהֵי מֻנָּח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ.
Il en est de même concernant deux objets (mis en dépôt par deux personnes, chez un gardien), l’un valant 1 Mané (soit 100 zouz) et l’autre valant 1000 Zouz, l’une prétendant : « Celui qui vaut cher est à moi », et l’autre prétendant (également) : « Celui qui vaut cher est à moi » ; il (le gardien) donnera le « petit » (c’est-à-dire celui qui vaut 100 Zouz) à l’une d’entre elles, et [après avoir procédé au partage ou à la vente] du « grand » (c’est-à-dire de celui qui vaut 1000 Zouz), il donnera l’équivalent du « petit » (c’est-à-dire 100 Zouz) à la seconde personne. Quant au reliqua, il restera (en suspens) jusqu’à ce que vienne [le prophète] Eliahou. Rabbi Yossi a dit : « S’il en est ainsi, qu’a donc perdu l’escroc ? En fait, c’est l’ensemble [du dépôt] qui doit rester déposé (en suspens) jusqu’à ce que vienne [le prophète] Eliahou ! »

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