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Etude sur Texte

Traité Baba Metsia

Chapitre 4 - Michna 2

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כֵּיצַד?
מָשַׁךְ מִמֶּנּוּ פֵרוֹת וְלֹא נָתַן לוֹ מָעוֹת,
אֵינוּ יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ.
נָתַן לוֹ מָעוֹת וְלֹא מָשַׁךְ מִמֶּנּוּ פֵרוֹת,
יָכוֹל לַחְזֹר בּוֹ.
אֲבָל אָמָרוּ:
מִי שֶׁפָּרַע מֵאַנְשֵׁי דוֹר הַמַּבּוּל,
עָתִיד לְהִפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוּ עוֹמֵד בְּדִבּוּרוֹ.
רְבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר:
כָּל שֶׁהַכֶּסֶף בְּיָדוֹ יָדוֹ לָעֶלְיוֹנָה.
Comment cela [se concrétise-t-il] ? [A l’occasion d’une transaction], lorsqu’il (l’acheteur) a « tiré à lui » les fruits, sans avoir (encore) donné les pièces (au vendeur), il ne peut plus changer d’avis. [Par contre], s’il lui a donné les pièces, sans avoir (déjà) « tiré à lui » les fruits (du vendeur), il peut (encore) changer d’avis.

Cependant, ils (les Sages) disent : « Celui qui fit payer [de leur ignominie] les
gens de la génération du Déluge et de la génération de la Tour de Babel, fera payer celui qui ne tient pas sa parole ! »
Rabbi Chimon dit que quiconque détient l’argent (relatif à une transaction litigieuse) en sa possession est en position de force.
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