Traité Sanhedrin

Il est dit ensuite : « tu réuniras tous les biens au milieu de la place, etc. » (Dévarim 13,17). Si la ville ne comporte pas de place publique, on y en aménagera une. Si la place publique se trouve en dehors de la ville, on l’incorporera à la ville, ainsi qu’il est dit ensuite : « et tu livreras au feu la ville et tous ses biens en totalité pour l’Eternel ton D’ieu » « Ses biens », et pas les biens appartenant au Ciel, en raison de quoi on a dit : les biens consacrés seront rachetés, les produits de la Térouma on les laissera pourrir, les produits de la seconde dîme ainsi que les Ecrits Bibliques seront enfouis. Pour l’interprétation de « en totalité pour l’Eternel ton D’ieu », Rabbi Chimon a dit : le Saint béni Est-Il a dit : si vous observez le jugement qui doit être celui d’une ville passée à l’idolâtrie, Je vous en tiendrai compte comme si vous aviez offert devant Moi un sacrifice ‘Ola qui lui aussi est entièrement brûlé. « Elle restera une ruine éternelle », tu n’y feras ni jardins ni vergers, c’est l’opinion de Rabbi Yossé HaGuelili. Rabbi ‘Akiva dit : [la suite du texte porte] « elle ne sera plus rebâtie », c’est dans l’état où elle était auparavant qu’elle ne doit plus être rebâtie, mais elle peut être transformée en jardins ou en vergers. Et enfin : « que rien de ce qui a été voué à la destruction ne s’attache à ta main », car tant qu’il y a des méchants dans le monde, la colère de D’ieu est sur le monde. Quand les méchants disparaissent du monde, la colère de D’ieu se retire du monde.