נתכוון להרוג את הבהמה, והרג את האדם, לנוכרי, והרג בן ישראל, לנפלים, והרג בן קיימה--פטור. נתכוון להכותו על מותניו, ולא היה בה כדי להמית על מותניו, והלכה לה על ליבו, והיה בה כדי להמית על ליבו, ומת, נתכוון להכותו על ליבו, והיה בה כדי להמית על ליבו, והלכה לה על מותניו, ולא היה בה כדי להמית על מותניו, ומת, נתכוון להרוג את הגדול, ולא היה בה כדי להמית את הגדול, והלכה לה על הקטן, והיה בה כדי להמית את הקטן, ומת, נתכוון להכות את הקטן, והיה בה כדי להמית את הקטן, והלכה לה על הגדול, ולא היה בה כדי להמית את הגדול, ומת--פטור. אבל נתכוון להכותו על מותניו, והיה בה כדי להמית על מותניו, והלכה לה על ליבו, ומת, נתכוון להכות את הגדול, והיה בה כדי להמית את הגדול, והלכה לה על הקטן, ומת--חייב. רבי שמעון אומר, אפילו נתכוון להרוג את זה, והרג את זה--פטור.
Il avait l’intention de tuer une bête et il a tué un homme, ou bien un païen et il a tué un israélite, ou bien un bébé né prématurément et il a tué un enfant viable, il est quitte [et il ne sera pas condamné à mort, sans préjudice d’autres sanctions]. Il avait l’intention de le frapper sur ses reins où le coup ne devait pas entraîner la mort, mais [la pierre a dévié et elle] s’est portée au cœur et le coup est devenu mortel et il en est mort, il est quitte. Il avait l’intention de le frapper au cœur où le coup devait entraîner la mort, et la pierre est allée le frapper sur les reins où le coup porté sur les reins ne devait pas être mortel mais il est mort, il est quitte. Il avait l’intention de frapper un adulte et le coup porté à un adulte ne devait pas entraîner la mort, mais la pierre est allée frapper un enfant pour qui le coup a été mortel et il est mort, il est quitte. Il avait l’intention de frapper un enfant pour qui le coup était mortel, et la pierre est allée frapper un adulte pour qui le coup ne devait pas entraîner la mort, mais il est mort, il est quitte. Mais s’il a l’a frappé sur les reins d’un coup tel qu’il devait entraîner la mort, et la pierre est allée frapper le cœur et il est mort, il est coupable [et sera considéré et jugé comme meurtrier]. Il avait l’intention de frapper un adulte d’un coup tel qu’il devait entraîner la mort, et la pierre est allée frapper un enfant et il est mort, il est coupable. Rabbi Chimon dit : même s’il avait l’intention de tuer une personne déterminée et il a tué quelqu’un d’autre, il est quitte.
