Comment comprendre les propos du Zohar relatifs au terme araméen « Mitsrayima (Egypte) » ? Que dit le Maharal sur le fait que Moché Rabbénou ne voulait pas sortir les Bénei Israël d’Egypte en raison de son bégayement ? Les commentateurs considèrent-ils cette difficulté d’élocution comme négative ? Pourquoi l’Egypte de l’époque est-elle qualifiée de « sod ha’homer » malgré toute la spiritualité qui s’y trouvait ? Comment comprendre les propos du Arizal selon lesquels le terme « Mitsrayim » peut être décomposé en « Métsar Yam » ?