23 Mars 2026 - 5 Nissan 5786

Daf Hayomi

Mena'hot 71

Michna Yomit

Limoud au féminin

Etude n°170

Histoire Juive

23-03-1490 / La première édition datée du Michnei Torah de Maïmonide a été publiée.23-03-1881 / Des émeutes anti/juives éclatent à Lubny en Russie.23-03-1893 / L’abattage rituel est interdit en Saxe.

Moussar du Jour - 5 Nissan

Cette spontanéité dans la pratique des mitzvot et l’étude de la Torah permet à l’homme de se sentir porté par un « feu sacré », une envie brûlante de réaliser les mitsvot qui ne tolère aucune temporisation, aucun retard, aucune mise à distance par la réflexion. Il ne s’agit pas, naturellement, d’agir de manière irréfléchie, mais il s’agit plutôt d’éviter la tentation de ramener la mitsva dans les frontières étroites du temps social à l’image de nos autres activités matérielles.

Cet élan peut déconcerter les esprits modernes habitués à valoriser le fait de prendre le temps de la réflexion, et de ne pas se précipiter. Mais cette attitude, aussi louable soit-elle dans nombre de circonstances, est inappropriée dans l’exécution de la volonté divine. Cette dernière fait appel à un autre ressort que celui de la réflexion, elle fait appel avant tout à une adhésion spontanée, naturelle qui se passe de mots, d’arguments ou de raisons.

C’est là le sens d’une célèbre discussion entre Rava et un Saducéen (Traité Chabat 88 a), où ce dernier reproche au Maître l’engagement irraisonné du peuple juif selon lui du « Naassé ve nichma’ » « Nous ferons puis nous comprendrons ». Rava lui oppose la saine confiance du peuple Juif dans tout ce que l’Eternel lui ordonne "L’intégrité des hommes droits est leur propre guide" (Proverbes 11, 3). [Jerome Touboul]