(ברכות י.): "כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים באשרי".
ישנם פרשיות שמדברות רק על חלק עבודה ושלמות ידוע, אבל אינם מקיפות את כל השלמות האנושי. א"כ אין בהם לומר אשרי בתחילה ובסוף, כי אינם מקיפות את גבול כל האושר כ"א דבר חלקי. אבל כשהקיף בפרשה אחת את כל השלמות כולה, כפרשה זו שהקיף בה שלמות הפרטי והכללי, התחיל באשרי וסיים באשרי. והנה כבר העירו תוס'י שלא מצינו פרשיות אחרות מסיימות ופותחות באשרי. ואולי הי' פותח באשרי האיש, והי' מתאימו עם תוכן המזמור, וכן הי' מסיים באשרי כל חוכי לו או כיו"ב. אבל לא קבעו בספר, כ"א הי' מסמיכו בע"פ, ופרשה ראשונה ללמד על הכלל כולו יצאה.
