Un mari et sa femme s'apprêtent à s'endormir. La femme est prête à fermer les yeux, mais son mari est debout et se regarde dans le miroir. "Quel est ton problème ?, lui dit-elle dit. Viens dormir." Il se tourne vers elle et dit : "Regarde ça, je suis tellement déprimé. Tout ce que je vois, ce sont des cheveux dégarnis, un gros ventre, des rides sous mes yeux et le peu de cheveux qui me restent sont gris. Dis-moi quelque chose de positif, quelque chose de réjouissant pour que je puisse m'endormir." Elle réfléchit un instant et dit : "Eh bien, la bonne nouvelle, c’est que ta vue est toujours de 20/20."

Il existe un lien très fort entre ‘Hanouka et le sens de la vue, le fait de voir. Hanérot Halalou Kodech Hèm, Véène Lanou Réchout Léhichtamèch Bahèm Ela Lirotam Bilvad. Comme nous le chantons chaque soir de ‘Hanouka, les bougies sont sacrées ; nous n'avons pas le droit de profiter de leur lumière, mais leur but est simplement d'être regardées. De plus, nous avons une Halakha concernant ‘Hanouka : le Talmud nous dit Haroé Mévarèkh, celui qui ne peut pas allumer pour lui-même et voit les bougies de quelqu'un d'autre fait néanmoins la deuxième bénédiction de Ché'assa Nissim Laavoténou. Quand je vois quelqu'un mettre des Téfilines, prendre un Loulav ou sonner du Chofar, je ne fais pas de bénédiction. Ce n'est qu'à ‘Hanouka que je fais une bénédiction en voyant quelqu'un d'autre faire la Mitsva. Pourquoi ?

Le Kédouchat Lévi, Rav Lévi Its'hak de Berditchov, nous dit que ‘Hanouka est la fête de la vue. Les différents Mo’adim (fêtes) correspondent à nos différents sens. À Pourim, notre audition est renforcée lorsque nous écoutons la Méguila. À Pessa'h, notre sens du goût est aiguisé lorsque nous mangeons de la Matsa et du Maror. À ‘Hanouka, dit-il, nous évaluons notre sens de la vue, testant notre vision.

Les yeux sont une responsabilité

Quel genre de vision affinons-nous ? Ce n'est pas notre sens physique de la vue. En effet, d'une manière un peu paradoxale, nos yeux sont un handicap. Nous pensons souvent que "voir c'est croire". Si je peux le percevoir et l'observer, c'est vrai. Si je ne peux pas, ce n'est pas réel. En suivant cette règle, nous avons rejeté et ignoré les vérités et les réalités les plus précieuses de nos vies. Il y a des idées, des sentiments, des pensées et des rêves qui sont réels et authentiques, malgré le fait qu'ils ne peuvent pas être vus ni observés.

Nos Sages décrivent l'empire grec et l'influence helléniste comme ‘Hochèkh, les ténèbres. En exposant les premiers versets de l'histoire de la création, le Midrach Rabba dit ‘Hochèkh ‘Al Pné Téhom – Zo Galout Yavane. De plus, nos Sages ont enseigné qu'obscurcir nos yeux était le but de nos oppresseurs grecs – Chéhé’hchikhou ‘Enéhèm Chel Israël.

Voir au-delà de la surface

Quelle est la différence entre une pièce remplie d'obscurité et une pièce remplie de lumière ? Y a-t-il un changement dans la pièce elle-même ? Que la lumière soit allumée ou éteinte dans la pièce, le mobilier reste le même, la disposition de la pièce, l'emplacement de la porte et la hauteur du plafond sont une constante. Quelle est donc la différence entre la lumière allumée ou éteinte dans ma chambre ? Juste ma perception, ma capacité à identifier et à voir la réalité, la vérité et ce qui était juste devant moi depuis le début. ’Hanouka consiste à voir des choses, des gens, des idées et des miracles qui sont vraiment juste devant nous, même si nous ne pouvons pas les voir visiblement.

George Orwell a écrit un jour : "Pour voir ce qui est devant son nez, il faut une lutte constante." On peut vivre avec les yeux ouverts, une vision parfaite et la lumière allumée, tout en restant enveloppé de ténèbres. D'un autre côté, il peut faire noir tout autour et pourtant, une personne peut voir absolument clairement. Les ‘Hachmonaïm n'ont pas vu leur petit nombre, leur armée faible et leur tâche impossible. Ils ont vu la main puissante d’Hachem, ils ont vu l'obligation de se battre, et ils ont vu la protection Divine qui les accompagnerait.

‘Hanouka consiste à allumer les bougies et à les utiliser non pas pour exploiter notre vue, au sens propre du terme, mais notre vision profonde de ce qui est vrai, précieux et cher. Quand nous regardons nos conjoints et nos enfants, voyons-nous la bénédiction incroyable de leur présence dans nos vies ou entendons-nous beaucoup de bruit, voyons-nous des pièces qui doivent être nettoyées et une maison en désordre ? Lorsque nous faisons face à une épreuve, ne voyons-nous aucune issue ou une opportunité de nous appuyer davantage sur notre Créateur ? Il y a des vérités tout autour de nous ; c'est à nous de décider quoi regarder et comment voir.

Allumer des bougies à Bergen-Belsen

Dans ses « Contes 'Hassidiques de l'Holocauste », le professeur Yaffa Eliach a partagé l'incroyable histoire de ‘Hanouka à Bergen-Belsen :

‘Hanouka est venu à Bergen-Belsen. Il était temps d'allumer les bougies de ‘Hanouka. Il n'y avait pas de fiole d'huile, aucune bougie n'était en vue et une Ménora appartenait à un passé lointain. Au lieu de cela, un sabot en bois, la chaussure de l'un des détenus, est devenu une Ménora, des ficelles tirées d'un uniforme de camp de concentration, une mèche et le cirage noir du camp, de l'huile pure.

Non loin des tas de corps, les squelettes vivants se sont rassemblés pour participer à l'allumage des lumières de ‘Hanouka. Le Rav de Bluzhov a allumé la première bougie et a chanté les deux premières bénédictions de sa voix agréable, et la mélodie festive était remplie de chagrin et de douleur. Au moment de réciter la troisième bénédiction, il s'arrêta, tourna la tête et regarda autour de lui comme s'il cherchait quelque chose.

Mais aussitôt, il tourna de nouveau son visage vers les petites bougies tremblantes, et d'une voix forte, rassurante et réconfortante, chanta la troisième bénédiction : "Source de bénédictions Tu es, Hachem, notre D.ieu Roi du monde, qui nous a maintenus en vie, nous a soutenus et nous a permis d’atteindre ce temps".

Parmi les personnes présentes à l'allumage de la ‘Hanoukia, se trouvait un certain M. Zamietchkowski, l'un des dirigeants du Bund de Varsovie. C'était une personne intelligente et sincère, passionnée par les discussions sur les questions de religion, de foi et de vérité. Dès que le Rav de Bluzhov eut terminé la cérémonie d'allumage des lumières, Zamiechkowski se fraya un chemin vers le Rav et lui dit : "Spira, tu es une personne intelligente et honnête. Je peux comprendre ton besoin d'allumer les bougies de ‘Hanouka en ces temps misérables. Je peux même comprendre la note historique de la deuxième bénédiction, "Qui a fait des miracles pour nos pères dans les temps anciens, à cette époque", mais le fait que tu aies récité la troisième bénédiction me dépasse. Comment peux-tu remercier D.ieu et dire "Source de bénédictions Tu es, Hachem, notre D.ieu Roi du monde, qui nous a maintenus en vie, nous a soutenus et nous a permis d’atteindre ce temps" ? Comment peux-tu dire cela alors que des centaines de cadavres juifs reposent littéralement dans l'ombre des bougies de ‘Hanouka, que des milliers de squelettes juifs vivants se promènent dans le camp et que des millions d'autres sont massacrés ? Pour cela, tu es reconnaissant envers D.ieu ? Pour cela, tu loues le Seigneur ? C'est ce que tu appelles "nous maintenir en vie" ?"

"Zamietchkowski, tu as raison à cent pour cent, répondit le Rav. Quand je suis arrivé la troisième bénédiction, j'ai également hésité et me suis demandé : que dois-je faire de cette bénédiction ? Je tournai la tête pour demander au Rav de Zaner et à d'autres Rabbanim distingués qui se tenaient près de moi si je pouvais effectivement réciter la bénédiction. Mais juste au moment où je tournais la tête, j'ai remarqué que, derrière moi, se tenait une foule, une grande foule de Juifs vivants, leurs visages exprimant la foi et la dévotion, alors qu'ils écoutaient le rite de l'allumage des bougies de ‘Hanouka.

Je me suis dit, si D.ieu a une telle nation qui, à des moments comme ceux-ci, lorsque, durant l'allumage des bougies de ‘Hanouka, ils voient devant eux les tas de corps de leurs pères, frères et fils bien-aimés, et la mort qui guette à chaque coin, et, malgré tout cela, ils se tiennent en foule et avec dévotion, écoutant la bénédiction de ‘Hanouka "Qui a fait des miracles à nos Pères dans les temps anciens, à cette époque", alors, en effet, j'ai été béni de voir un tel peuple avec autant de foi et de ferveur, et j'ai donc l'obligation de réciter la troisième bénédiction."

‘Hanouka – Voir avec une vision de 20/20, même en 2022

Cette nuit-là, à Bergen-Belsen, M. Zamietchkowski n'a vu que ce qui s'étendait devant lui, des cadavres et de terribles souffrances. Le Rav a également regardé, mais il a vu une autre facette de vérité qui était tout aussi précise - qu'il y avait un rassemblement de personnes qui ont maintenu une foi incroyable malgré les circonstances les plus horribles.

Alors que nous célébrons ‘Hanouka cette année, il est difficile de ne pas être pleinement conscients de ce qui se passe autour de nous. Le nombre de malades dans le monde, de nombreux endroits connaissent une nouvelle vague de maladie. Les gens ont été dévastés financièrement, par la solitude et de bien d'autres manières. Mais même en cette année difficile, nous pouvons toujours choisir de voir avec une vue de 20/20. Nous pouvons nous concentrer sur les vérités qui nous entourent et qui ne sont pas visibles à l'œil nu. Utilisons la lumière des bougies de ‘Hanouka pour nous inspirer à voir le positif, le bien et les bénédictions, même dans une année qui nous oblige à regarder un peu plus durement.

Rabbi Ephrem Goldberg