Un Juif doit prendre conscience du fait que chacune de ses actions est extrêmement importante. Les auteurs de Moussar (éthique juive) expliquent ainsi le verset suivant : "Or, lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple" : pourquoi est-il écrit que Pharaon renvoya le peuple ? En effet, il est écrit ailleurs : "Délivré par ce D.ieu de l'Égypte." Dans la Haggada, il est précisé aussi que c'est Hachem Lui-même, et personne d'autre, qui fit sortir les enfants d'Israël de l'Égypte. Or, Pharaon accompagna les enfants d'Israël, il fit trois pas avec eux, ce qui explique ce verset : "Or, lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple." Les commentateurs s'interrogent : Pharaon était un personnage odieux, qui a opprimé les Juifs pendant 210 ans, les a tués, a maltraité les enfants, les femmes, les hommes, et même les personnes âgées, avec une violence inouïe. Alors comment peut-on écrire : "Or, lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple" ?
Les auteurs de Moussar expliquent qu'un acte spirituel n'est pas inclus dans le calcul général de la conduite humaine. Toute action spirituelle a une valeur infinie et éternelle. Si on mesure un acte spirituel en le comparant à une multitude de méfaits, même si un acte unique n'élimine pas pour autant vingt méfaits, nous examinons chaque acte de manière autonome. Et les actions spirituelles sont dotées d'une valeur infinie. "Or, lorsque Pharaon eut laissé partir le peuple" : il a fait une seule bonne action, il s'est contenté de les accompagner, ce n'est pas un acte spécialement vertueux, mais il est aussitôt consigné dans la Torah, bien qu'il fût un personnage vil.
À plus forte raison, est-ce le cas pour un Juif qui accomplit une Mitsva, il a un mérite infini ! Le Rav et auteur de l'ouvrage Ketonet Passim, le Toldot Ya'acov Yossef, élève du Ba'al Chem Tov, écrit : lorsque l'homme étudie la Torah et prononce des paroles de Torah, Hachem, pour ainsi dire, l'embrasse sur les lèvres. Il faut méditer sur le mérite d'un homme qui prononce des paroles de Torah ou de prière, ou fait l'éloge du peuple juif : Hachem l'embrasse ! Mes amis, on ne peut se figurer le mérite incommensurable que l'on acquiert ainsi. On peut s'évanouir d'émotion. En ce mois du don de la Torah, retenons que la Torah ne peut être dissociée de la prière. Il faut avoir l'esprit lucide pour comprendre l'étude de la Torah, et pour pouvoir étudier, il faut tout d'abord prier. Grâce à nos prières et notre étude, Hachem nous embrasse. Cela nous renforce considérablement.
Puisse Hachem nous bénir afin de pouvoir nous plier à Sa volonté de tout cœur.
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