Bonjour Rav,
Est-ce qu'un non-juif qui réalise des Mitsvot destinées aux juifs (comme manger Cachère, par exemple) cela affecte sa sainteté et le rapproche d'Hachem, et a un impact sur sa vie dans le 'Olam Haba, ou bien cela ne change strictement rien ?
Merci Rav.
Chalom Ouvrakha,
La Halakha permet au non-juif d'accomplir une grande partie des Mitsvot. Le Rambam [Hilkhot Melakhim, chapitre 10, Halakha 10] écrit explicitement qu’un non-juif peut prendre sur lui des Mitsvot de manière facultative. Voir également les lettres et responsa du Rambam, Simanim 148 et 68.
Ainsi, le Ramban [Kidouchin 31a] affirme qu’un non-juif peut accomplir des Mitsvot de manière facultative, car la Torah a notamment un message de paix.
Voilà pour ce qui concerne l’accomplissement des Mitsvot.
Reste à répondre à votre deuxième question : le non-juif tirera-t-il quelque chose de la Mitsva qu’il accomplit ?
Il est évident que les Mitsvot dites "logiques", comme la Tsédaka, la prière, etc., peuvent le rapprocher de ses semblables et d’Hachem, comme elles rapprochent également les juifs qui les pratiquent.
En revanche, pour les Mitsvot dont la raison n’est pas apparente, comme la Cacheroute, le Chofar ou le mélange du lin et de la laine, que l’on appelle des 'Houkim [voir A'haré Mot 18-4 et 5, Rachi et 'Hatam Sofer sur place], il semble que leur accomplissement n’aura pas d’impact positif sur celui qui les accomplit.
Reste alors à savoir s’il recevra une récompense dans ce monde-ci ou dans le Monde futur.
Nous constatons que cette question fait l’objet d’une discussion parmi les décisionnaires. Certains pensent que le non-Juif recevra une récompense [voir Rambam, Pé'er Hador, Siman 60, Séfer 'Hassidim et autres].
D’autres Rabbanim sont d’avis que lorsqu’un non-juif accomplit une Mitsva qui ne lui incombe pas, il ne recevra aucune récompense [voir 'Hazon Ich, Chevi'it 24-4, Yoré Déa 65-6, Iguérot Moché, Yoré Déa, tome 1, Siman 3 et tome 2, Siman 7, Dibrot Moché, Kiddouchin, Siman 8, 'Anaf 2, Tiroch Véyichar, dans Tiféret Banim, Siman 57].
Conclusion :
Le non-Juif pourra donc accomplir volontairement certaines Mitsvot qui ne lui sont pas imposées.
Les Mitsvot à dimension morale et rationnelle pourront avoir une influence positive sur lui et contribuer à le rapprocher d’Hachem.
En revanche, lorsqu’il s’agit d’une Mitsva dont la raison n’est pas dévoilée, c’est-à-dire d’un 'Hok, il existe une discussion parmi les décisionnaires quant à savoir s’il recevra une récompense pour son accomplissement, dans ce monde ou dans le Monde futur.
Kol Touv.
