En quoi l'exil du peuple juif et sa délivrance sont-ils liés à la parole? Quels exemples de la Torah peuvent illustrer cette vérité ? Y a-t-il un lien entre la parole et la vie ? Quel étonnant récit, rapporté dans le Midrash Vayikra Rabba, permet de répondre à cette question ? En quoi le lachone hara (la médisance) est-il si grave ? Que dit le Maharal, dans son Séfer Nétivoth 'Olam, à ce propos (et plus généralement au sujet de l'importance de la parole) ? En quoi l'étude de la Torah est-elle l'opposé même du lachone hara ?
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