“Une personne peut vivre avec elle-même 70 ans, sans se connaître.” Cela vous interpelle ? Cette phrase n’est pas celle d’un coach en développement personnel mais celle d’un géant en Torah, le Rav Israël Salanter, il y a environ 200 ans. Et oui… La Torah a quelques longueurs d’avance sur la psychologie moderne et toutes les méthodes d'accomplissement de soi, tant en vogue de nos jours. La Torah nous enjoint de nous connaître car en se connaissant, on sait sur quels éléments se travailler, quelles sont nos Middot. C’est le point de départ nécessaire pour commencer à grandir, à parfaire nos traits de caractère…

Vous avez dit eau, terre, feu, vent ?

Hachem nous a tous créés différents. Les ingrédients qu'Il a utilisés et mis en chacun de nous sont les 4 éléments : eau, terre, feu et vent. Chaque personne dispose d’un dosage différent de ces éléments et c’est ce qui explique que nous soyons tous uniques. Le Rambam dans Hilkhot Yésodé Hatorah [1] écrit que chaque entité créée, que ce soit un simple galet sur la plage ou bien un immense Talmid ‘Hakham, est composée de ces 4 éléments. 

Ces 4 éléments vont être à l’origine de nos bonnes ou mauvaises Middot selon Rav 'Haïm Vital [2].

Concrètement qu’est-ce que cela signifie ? 

Le dosage dont chaque personne bénéficie va influencer sa personnalité, ses réactions et sa façon de voir le monde. Le feu va être synonyme de passion, la terre peut indiquer une tendance à la paresse, le vent influe sur notre pouvoir de parole, l’eau crée une attirance pour les plaisirs de ce monde.

Notre nature profonde va affecter notre quotidien, la lecture que nous allons en faire. Chaque personne a une nature dominante et c’est selon cette nature prépondérante qu'elle va réagir aux différentes expériences de la vie. 

S’accepter pour grandir 

Comprendre quelle est notre nature est la clé pour nous accepter et commencer à grandir. Par exemple, si je sais que je suis plus composé de feu, cela signifie que j’ai une tendance à m’emporter facilement, c’est-à-dire à me mettre facilement en colère (lorsque mon feu intérieur est mal dirigé) ou bien à m’enthousiasmer aisément (lorsque je sais bien diriger cette flamme qui brûle en moi) . 

En se connaissant, on ne va pas chercher à se dédouaner, à tomber dans un fatalisme et à excuser le mal que l’on peut faire autour de soi : “ Je suis colérique ce n’est pas ma faute si j’ai froissé un tel ! Je me suis énervé car je suis d’un naturel emporté ! Je suis très impulsif… !” 

Au contraire, connaître notre nature est une première étape. Ensuite, il faut s’imaginer que nous sommes des sculpteurs : “Je connais la matière première que j’ai à ma disposition : que puis-je maintenant faire avec ? Quelle forme vais-je donner à ma vie ?”

En se connaissant, on apprend à dompter ses instincts, à utiliser pour le bien les traits de caractère dont Hachem nous a dotés pour réaliser pleinement notre potentiel.

Et les autres dans tout ça ? 

Savoir que la nature de l’autre diffère de la mienne m’aide à mieux le comprendre, à décrypter ses schémas et ses réactions et donc à le juger favorablement. 

L’objectif ultime de notre venue sur terre et d’arriver à composer avec les personnalités différentes, à apprendre de chacun. Chaque personne qu’Hachem place sur notre chemin est un “moyen” de raffiner notre personnalité. On est bien loin de Sartre qui disait que l’enfer, c’est les autres…

Si je sais que mon fils est d’un naturel plus influencé par la Terre, je serais plus indulgent lorsque je vois qu’il est difficile pour lui de changer ses habitudes. Je vais donc travailler ma patience et mon bon œil. 

En comprenant que l’autre voit le monde avec ses propres lunettes et ses tendances naturelles, automatiquement on se montre moins sévère à son égard.

Faisons cet exercice de changer notre perception de l’autre : une personne qui nous semble hautaine est en fait calme de nature, une personne intrusive est aidante, une personne accaparant l’attention est en fait extravertie, une personne qui semble “déprimée” est introvertie de nature, une personne qui semble agressive est énergique, celui qui semble manquer d’ambition est en fait méthodique…

À bientôt, pour décrypter ensemble les différents types de personnalité selon les 4 éléments… 

Adaptation d’un extrait du livre “Mastering relationships”, The 4 elements of connecting with anyone (Mordechai Weinberger)

[1] : Pérek Dalet, Halakhot Aleph-Vav

[2] : Cha’aré Kédoucha