Une question de priorités
Le Choul'han 'Aroukh (Ora'h 'Haïm, 678, 1) enseigne que si une personne n’a pas les moyens d’acheter à la fois une bougie de Chabbath et une bougie de 'Hanouka, elle doit donner la priorité à celle de Chabbath. La Guémara (Chabbath 23b) explique que la bougie de Chabbath prime au nom du Chalom Bayit. Cette décision est riche d’enseignements. La bougie de 'Hanouka proclame le miracle et diffuse la lumière de la Émouna dans le monde. Pourtant, la lumière qui apporte la sérénité au sein du foyer passe avant celle qui proclame le miracle à l’extérieur.
Prenons quelques instants pour y réfléchir concrètement. À quoi consacrons-nous notre énergie au cours de la journée ? Nous faisons des efforts pour être disponibles pour les autres, nous veillons à respecter nos engagements, à répondre aux demandes, à faire bonne impression. Mais lorsque nous rentrons à la maison, que reste-t-il de notre patience et de notre attention pour notre conjoint ? Il arrive que nous nous montrions compréhensifs avec un collègue, patients avec un ami, attentifs aux besoins de notre entourage… puis que nous répondions sèchement à notre conjoint, simplement parce que nous sommes épuisés. Ce n’est pas nécessairement un manque d’amour : parfois, nous avons simplement dépensé toute notre énergie avant de retrouver la personne avec laquelle nous construisons notre vie.
Et pourtant, notre conjoint mérite lui aussi notre écoute, notre douceur et notre considération. Cela vaut dans les deux sens : chacun a ses responsabilités, sa fatigue, ses préoccupations et son rôle à jouer dans la construction d'une relation harmonieuse. Bien sûr, il ne s’agit pas de négliger ses responsabilités envers les autres ni de culpabiliser lorsque la fatigue prend le dessus.
Mais la Halakha précitée nous invite à nous poser une question essentielle : la personne qui partage ma vie reçoit-elle, elle aussi, le meilleur de moi-même ?
Le Chalom Bayit ne se construit pas uniquement lors des grandes décisions ou des moments difficiles. Il se nourrit de notre manière de répondre, de notre disponibilité, de l’attention que nous accordons à ce que l’autre nous raconte, même lorsque cela nous semble banal. Un regard, quelques minutes d’écoute sincère ou une parole chaleureuse peuvent parfois apporter davantage à la relation qu’un grand geste occasionnel.
Qui fera le premier pas ?
Par ailleurs, la Guémara (Chabbath 22b) affirme, à propos des bougies de 'Hanouka : « Hadlaka Ossa Mitsva », c’est l’allumage qui constitue l’acte essentiel de la Mitsva. Au sens strict, cette règle concerne les lois de l’allumage de 'Hanouka. Mais elle nous offre une image parlante pour réfléchir à la vie de couple : pour qu’une flamme brille, quelqu’un doit commencer par l’allumer.
Dans un couple, il arrive que chacun attende un geste de l’autre. L’un se dit : « Pourquoi serait-ce toujours à moi de faire un effort ? » L’autre pense : « Quand mon conjoint sera plus attentionné, je le serai aussi. » Et, sans qu’il y ait nécessairement de dispute, une distance s’installe peu à peu. Chacun attend un signe de l’autre, et personne ne fait le premier pas.
Or, faut-il toujours attendre de se sentir compris pour chercher à comprendre ? Faut-il attendre de recevoir une parole tendre pour en prononcer une ? Et si, au lieu de compter les efforts de chacun, nous décidions de prendre l’initiative d’un rapprochement ? Cela ne signifie pas qu’une seule personne doit porter toute la relation, ni qu’il faut ignorer des difficultés réelles. Un couple se construit à deux, et chacun a sa part de responsabilité dans le Chalom Bayit. Mais dans la vie quotidienne, nous avons souvent la possibilité d’agir sans attendre que l’autre change d’abord.
Cela peut commencer très simplement : remercier son conjoint pour un service qu’il rend habituellement, lui demander comment s’est passée sa journée et écouter réellement sa réponse, prendre spontanément en charge une tâche pour lui faciliter la vie, ou choisir une parole douce là où une remarque sèche nous serait venue spontanément. Ces gestes ne résolvent pas tous les problèmes et ne garantissent pas une réaction immédiate. Leur valeur est ailleurs : ils expriment notre volonté de prendre soin de la relation.
Cette idée rejoint un enseignement profond de Rav Dessler dans le Mikhtav Mééliahou : contrairement à ce que nous pourrions penser, ce n’est pas parce que nous aimons quelqu’un que nous lui donnons, c’est le fait de donner qui crée l'amour. En effet, nous nous attachons naturellement à ce dans quoi nous investissons notre temps, notre énergie et notre attention. Ainsi, chaque geste de bonté envers notre conjoint ne fait pas que lui témoigner notre amour : il contribue aussi à le renforcer en nous.
Allumons aussi la lumière chez nous
Les bougies de 'Hanouka nous rappellent que la lumière se diffuse à partir d’une petite flamme. Les enseignements de la bougie de Chabbath et de l’allumage de 'Hanouka nous invitent, chacun à sa manière, à réfléchir à notre vie de couple : d’une part, à la place que nous lui accordons parmi toutes nos priorités ; d’autre part, à notre capacité de prendre l’initiative d’un rapprochement.
Ce mois-ci, pourquoi ne pas choisir une petite action concrète ? Accorder à notre conjoint quelques minutes d’écoute véritable, lui exprimer notre reconnaissance ou faire le premier pas, même après un moment de distance. La lumière d’un foyer ne dépend pas seulement de l’absence de conflits. Elle grandit lorsque chacun prend soin de l’amour qui les unit.
Que ce mois de Kislev soit pour chacune d’entre nous une occasion d’apporter davantage de lumière dans son foyer, et de faire grandir, jour après jour, l’amour et le Chalom Bayit.
