Au début du Séfer Béréchit, le Ramban énonce le principe bien connu de maassé Avot simane labanime, qui signifie que la vie des Avot (Patriarches) contient tout ce qui sera vécu ensuite par leur descendants. Plus précisément, le Maharal explique que la vie d'Avraham correspond à ce qu'a vécu le peuple juif avant la construction du Temple, celle de Itshak est lié à ce qu'il a vécu à la période du Temple, et celle de Yaacov correspond à ce qu'il vivra à la fin des temps. On peut dès lors se demander: qu'est-ce qui, dans la vie de Yaacov, fait allusion à la venue du Machiah ? La vie de ce patriarche ne s'est-elle pas terminée par sa mort, comme semble l'indiquer la fin du Séfer Béréchit ?
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