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Samedi 25 Juin 2022

Parler par sms avec un garçon

Rédigé le Vendredi 23 Juin 2017
La question de Anonyme

Chalom Rav,

J'ai compris de la Torah qu'il n'est pas bien de parler par sms avec un garçon, et que s'il y a besoin de parler, il faut être bref et concis (peut-être que je me trompe...).

On m'a dit que j'avais l'air d'être froide et pressée, et que je voulais me débarrasser de la conversation (par sms).

Est-ce un manque de Dérèkh Erets ou ai-je bien fait d'agir comme ça ?

Merci.

La réponse de Rav Gabriel DAYAN
Rav Gabriel DAYAN
30968 réponses

Bonjour,

Vous n’avez pas agi contrairement à la Halakha.

Voir :

Talmud Erouvin 53b,

Talmud Nédarim 20b,

Pirké Avot, chapitre 1, Michna 5,

Je vous félicite. Vous avez eu le mérite d’avoir une étincelle du génie de nos Sages.

Cependant, je vous conseille de lire ce qui suit :

La seule permission de rencontrer un garçon ou de discuter avec lui est lorsque c'est en vue d'un mariage.

Si le garçon et la fille ne pensent pas se marier « dans l'année » qui suit les rencontres, celles-ci sont strictement « interdites ».

Pour une période plus longue, il faut consulter un Rav compétent.

Il va sans dire que le fait de se trouver dans un appartement ou dans tout autre endroit peut entraîner de très graves problèmes de Yi'houd, et ce, même si l'on n'engage pas une discussion. Les détails concernant les lois du Yi'houd sont nombreux, il faut les étudier très sérieusement.

Le fait même que de telles lois existent prouve hors de tout doute que les dangers encourus lorsqu'un jeune homme discute avec une jeune fille sont réels et inévitables.

Il suffit de prendre en considération le fait que même des hommes des plus hauts rangs, sont tombés dans le piège car ils ne respectaient pas scrupuleusement ces lois.

Nos Sages comparent la faute au feu.

Voir Talmud Kiddouchin 81a.

Le feu est destructeur, il faut s'en éloigner ou l'éteindre.

Nos Sages étaient doués d'une intelligence pénétrante. Nous avons le devoir de les écouter avec intérêt et attention.

Nos Sages disent également : l'envie d'approcher les femmes interdites réside uniquement chez ceux dont l'occupation n'est pas l'étude de la Torah.

Plus on sera versé dans l'étude, plus ces envies disparaîtront.

Voir Rambam Hilkhot Issouré Bia, chapitre 22, Halakha 18-21.

Lorsque la Torah traite des relations interdites, elle emploie l'expression : "Vous ne vous en approcherez pas".

Voir Vayikra, chapitre 18, verset 6.

D'où la nécessité de garder distance !!!

Cela démontre également la nécessité de mesures de précaution pour préserver la pureté et la moralité !!!

D'autre part, la Torah nous enseigne qu'une mise en garde est adressée aux autorités de chaque génération afin qu'elles prennent les mesures nécessaires pour que des transgressions ne soient pas commises.

Le Rambam écrit :

Le tribunal doit désigner des forces de police, chargées de patrouiller à l'occasion des Fêtes dans les endroits publics tels que les jardins, les parcs, et les rives des fleuves, pour éviter que ne se forment des réunions d'hommes et de femmes qui pourraient dégénérer en débauche.

Rambam, Hilkhot Yom-Tov, chapitre 6, Halakha 21.

Les autorités rabbiniques ont, donc, le devoir et l'obligation d'ériger une "haie protectrice autour de chaque Mitsva", pour éloigner les hommes du péché et pour leur faire prendre conscience de la gravité des interdictions.

C'est pourquoi, les garçons n'ont pas le droit de parler ou de jouer avec les filles.

D'autre part, le fait même de porter son regard sur une jeune fille ou sur une femme qui n'est pas la sienne est strictement interdit.

Voir :

Rambam Hilkhot Issouré Bia, chapitre 21, Halakha 2-3 et 21 ainsi que chapitre 22, Halakha 18-21.

Un garçon qui ne garderait pas ses distances avec les filles, enfreint l'interdiction de mener l'autre à la Avéra - au péché. Ceci est d'une extrême gravité.

Les lois régissant les relations interdites constituent le fondement de la sainteté du peuple juif.

Hachem dit : "Si vous vous rendez impur par ces fautes, je ne serai plus votre D., car vous vous serez séparez de Moi".

Il est important de rappeler que Hachem fit venir le déluge à l'époque de Noa'h pour détruire le monde. L'une des raisons essentielles de ce châtiment fut la pratique générale des relations interdites.

Plusieurs versets de la Torah prouvent que lorsque de telles fautes sont réalisées au sein du peuple juif, la Chkhina nous quitte et nous sommes livrés à la méchanceté de nos ennemis sans pouvoir bénéficier de la protection Divine.

Le verset dit : "Hachem ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te sauver et livrer tes ennemis devant toi, [donc] ton camp sera saint, [pourquoi] afin qu'il ne voie pas chez toi de chose honteuse et qu'Il se détourne de [s habitants se trouvant sur] tes territoires".

Le Rav Dessler dit que le Yétser Hara a été créé pour faire de l'homme sa proie.

Si l'on reste indifférent à un type d'attaque, il remportera la victoire en usant des tactiques différentes.

En étant constamment exposé à son Yétser Hara, on perd toute sensibilité à la sainteté et on est entraîné par le flot général de corruption que véhicule notre époque.

Il est possible d'écrire plusieurs ouvrages à ce sujet, mais suffisons-nous de cela pour l'instant.

Je suis à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.

Qu’Hachem vous protège et vous bénisse.

Mékorot / Sources : Pirké Avot, Rambam.
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