Bonjour Rav,
Je ne comprends pas très bien le déroulement de la Mitsva de la Brit Mila.
Tout d'abord, pourquoi fait-on deux Brakhot sur une seule et même Mitsva ? Sont-elles des Birkot Hamitsvot ou des Birkot Hacheva'h ?
Et surtout, pourquoi ne pas les faire, les deux, avant la Brit Mila pour que cela soit "Oover La'assiyatane" ?
Merci.
Bonjour,
Très bonne question.
1. En effet, il est assez étonnant que pour la Brit Mila, il y ait deux Brakhot alors que pour toutes les autres Mitsvot, ce n'est pas le cas.
De nombreux décisionnaires se sont penchés sur cette question et expliquent que chaque Brakha a un rôle bien précis.
Ils expliquent notamment que la Brit Mila est une Mitsva si importante qu'une Brakha particulière a été instituée pour souligner non seulement l'acte lui-même, mais aussi sa dimension spirituelle et sa portée.
Autrement dit, la première Brakha porte sur l'acte technique, le retrait de la 'Orla, tandis que la seconde, "Léhakhnisso Bivrito Chel Avraham Avinou", met en avant le but de cette Mitsva : faire entrer l'enfant dans l'alliance d'Avraham Avinou et l'attachement à Hachem grâce à cette Mitsva.
Avec la Brakha [Léhakhnisso], le papa fait des éloges et exprime sa reconnaissance envers Hachem et son engagement à éduquer son fils dans la voie de la Torah.
Certains de nos maîtres ajoutent une explication intéressante : généralement, ce n'est pas le père qui fait la Brit Mila de son fils, mais le Mohel. La seconde Brakha "Léhakhnisso", que le père récite, lui permet de prendre une part plus personnelle dans cette Mitsva.
Même si c'est le Mohel qui accomplit matériellement la Brit Mila, le père a lui aussi un rôle actif dans cette grande Mitsva. Il ne reste pas simple spectateur : en récitant cette Brakha, il affirme sa participation à la Mitsva et son engagement à faire entrer son fils dans l'alliance d'Avraham Avinou, en l'éduquant dans la voie de la Torah.
2. Les Brakhot sont toujours récitées AVANT l'accomplissement de la Mitsva :
Dans la plupart des communautés Séfarades : La Brakha "Léhakhnisso" est récitée AVANT la Brit Mila. La Brakha "Al Hamila" est récitée par le Mohel juste avant de retirer la 'Orla.
Dans les communautés Achkénazes : La Brakha "Al Hamila" est récitée par le Mohel juste avant de retirer la 'Orla. La Brakha "Léhakhnisso" est récitée par le père entre la Mila est la Pri'a. Etant donné que la Pria' fait partie intégrante de la Mitsva et que sans cette étape la Mila n'est pas valable, la Brakha est considérée comme ayant été récitée avant la Mitsva.
Pourquoi agit-on ainsi dans les communautés Achkénazes ? Pourquoi n'agirait-on pas comme dans les communautés Séfarades ?
Réponse : car certains Richonim pensent que le père doit réciter sa Brakha APRÈS la Mila :
Soit du fait qu'il y a lieu de craindre qu'un incident arrive et que la Mila ne soit pas réalisée. Donc, il est préférable de la réciter après. Michnat Yéochoua' - Brit Mila, page 73 au nom du Chibolé Haléket, du Ma'hzor Vitry et d'autres Richonim.
Soit du fait que cette Brakha n'est pas une Brakha sur l'action de la Mila, elle-même, donc, il est possible de la réciter après [Rabbénou Tam sur Pessahim 7b].
Comme nous l'avons mentionné précédemment, le Choul'han 'Aroukh [Yoré Déa, chapitre 265, Halakha 1] a tranché en faisant une conciliation entre l'opinion exigeant de réciter la Brakha AVANT et celle qui exige de la réciter [complètement] APRÈS : réciter la Brakha entre la Mila et la Pri'a.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
