Bonjour Rav,
Je souhaiterais relancer la question concernant les systèmes automatiques déclenchés par la présence humaine (capteurs de lumière, détecteurs, etc.), qui sont aujourd’hui omniprésents.
Je sais bien que ce sujet a déjà été traité, notamment en 2014 par le Rav Yossef Loria qui citait de nombreux Guedolei Israël (Rav Ovadia Yossef, Rav Menaché Klein, Rav Ménaché Chaul Klein au nom du Rav Wozner, Rav Roubin, etc.), et tous interdisaient ce type de fonctionnement. D’autres, comme le Rav Cohen Arazi dans des vidéos de 2020, proposent une attitude plus permissive.
Mais au-delà de la lumière dans les immeubles, ce problème se retrouve dans de nombreux contextes :
Dans les synagogues, on voit des horloges électriques affichant la température. Le simple fait d’entrer dans la pièce, ou d’ouvrir une fenêtre, modifie directement l’affichage.
Chez moi, mes radiateurs possèdent des capteurs de température locale ou de fenêtre (même si j’ai désactivé les capteurs de fenêtres, impossible d’acheter un modèle sans capteurs de température, j’ai cherché).
Dans beaucoup de synagogues et hôtels, il y a des caméras et capteurs divers qui se déclenchent automatiquement.
En 2025, ces dispositifs sont quasiment inévitables : même si une personne règle tout correctement chez elle ou dans sa synagogue, dès qu’elle voyage (par exemple dans un hôtel hors d’Israël), il y a presque toujours ce genre de capteurs.
Ma question est donc la suivante :
Ne serait-il pas nécessaire aujourd’hui d’avoir une réponse plus élargie et adaptée à la réalité de 2025, où l’être humain déclenche presque partout — même dans des lieux supposés cacher comme le Kotel ou certaines synagogues — des processus électriques involontaires liés à des capteurs de présence ou de température ?
Merci Rav.
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Chalom Ouvrakha,
Je vous remercie pour votre question, qui est à la fois sérieuse et très actuelle.
Avant toute chose, je tiens à préciser que mon maître et Rav, le Rav Nissim Rebbibo zatsal, m'a plus que vivement déconseillé de répondre à ce type de questions pratiques. Par respect pour son enseignement et ses directives, je ne souhaite pas entrer dans une discussion halakhique détaillée ni exprimer une position personnelle sur un sujet qui a déjà été abondamment traité par de grands décisionnaires.
Je me permettrai simplement une remarque générale.
Vous soulignez à juste titre que les capteurs, détecteurs et systèmes automatiques sont aujourd'hui présents presque partout : hôtels, synagogues, immeubles, appareils domestiques, systèmes de climatisation, thermomètres électroniques, etc. C'est une réalité que personne ne peut nier.
Cependant, la Torah et la Halakha ne sont pas des notions à géométrie variable qui changeraient en fonction des modes, des avancées technologiques ou de l'époque dans laquelle nous vivons. Lorsque la majorité des grands décisionnaires considèrent qu'un acte est interdit, l'apparition de nouvelles technologies ne transforme pas automatiquement l'interdit en permis.
L'enjeu consiste plutôt à rechercher des solutions techniques permettant d'éviter ou de neutraliser l'action problématique. Par exemple, certains ont évoqué la possibilité de recouvrir un affichage afin de ne tirer aucun bénéfice de la modification de l'écran, ou encore de maintenir un éclairage déjà allumé afin que l'activation supplémentaire éventuelle ne présente plus d'intérêt pratique. Ce sont des pistes techniques qui peuvent parfois être étudiées par les spécialistes de la Halakha et de la technologie.
Vous avez néanmoins parfaitement raison sur un point : la multiplication des détecteurs et capteurs constitue un véritable défi pour l'observance du Chabbath. Mais la réponse consiste généralement à adapter ou modifier les systèmes eux-mêmes lorsque cela est possible, et non à modifier la Halakha.
C'est précisément l'un des grands défis technologiques de notre génération : concevoir des environnements compatibles avec les exigences du Chabbath tout en tenant compte des réalités techniques modernes.
Avec mes bénédictions et Kol Touv.
