Le Kouzari
Chapitre 1 - Est-ce que la foi Juive peut-elle se faire ébranler par des doctrines idolâtres et philosophique ?
מנין אלפי שנים לבריאה
ס. אָמַר הַכּוּזָרִי: וְאֵיךְ לא יַפְגִּים עָלֶיךָ אֱמוּנָתְךָ זאת, מַה שֶּׁאומְרִים עַל אַנְשֵׁי הדּוּ, כִּי מְקומות יֵשׁ אֶצְלָם וּבִנְיָנִים, וּבָרוּר אֶצְלָם כִּי יֵשׁ לָהֶם אֶלֶף אַלְפֵי שָׁנָה.
סא. אָמַר הֶחָבֵר: הָיָה זֶה מַפְגִּים עַל אֱמוּנָתִי אִלּוּ נִמְצְאָה אֱמוּנָה מֻחְזֶקֶת, או סֵפֶר שֶׁמַּסְכִּימִים עָלָיו הַכּל מִבְּלִי מַחֲלקֶת בַּמִּנְיָן. וְלא יִמָּצֵא זֶה, אַךְ הֵם אֻמָּה מֻפְקֶרֶת וְאֵין אֶצְלָם דָּבָר בָּרוּר, וְהֵם מַכְעִיסִים אֶת אַנְשֵׁי הַתּורות בִּכְמו אֵלֶּה הַדְּבָרִים כַּאֲשֶׁר הֵם מַכְעִיסִים אותָם בְּצַלְמֵיהֶם וֶאֱלִילֵיהֶם וְתַחְבּוּלותָם, וְאומְרִים כִּי הֵם מועִילִים לָהֶם, וּבוזִים לְמִי שֶׁאומֵר כִּי יֵשׁ אֶצְלו סֵפֶר מֵאֵת הָאֱלהִים. וְחִבְּרוּ בָזֶה סְפָרִים מְעַטִּים, חִבְּרוּם יְחִידִים מִבְּנֵי אָדָם, נִפְתֶּה בָהֶם מִי שֶׁדַּעְתּו קַלָּה, כִּקְצָת סִפְרֵי הַחובְרִים שֶׁכּותְבִים בָּהֶם מִנְיָנֵי עֲשָׂרות אַלְפֵי שָׁנִים, או כְמו סֵפֶר הָעֲבודָה הַנְּבָטִית שֶׁזּוכְרִים שָׁם שֵׁמות יַנְבּוּשָׁר וְצַגְרִית וְדוּאַנִי, וְאָמְרוּ כִּי הֵם הָיוּ קדֶם אָדָם, וְשֶׁיַּנְבּוּשָׁר הָיָה רַבּו שֶׁל אָדָם הָרִאשׁון, וְהַדּומֶה לָזֶה.
הפילוסופים לא נחלו חכמה
סב. אָמַר הַכּוּזָרִי: אֱמר, כִּי טָעַנְתִּי עָלֶיךָ בְּאֻמָּה מֻפְקֶרֶת וּבְעָם שֶׁאֵינָם מַסְכִּימִים עַל דַּעַת אֶחָת, וְהֵיטַבְתָּ הַתְּשׁוּבָה בָזֶה. וּמַה תּאמַר בַּפִּילוסופִים, וְהֵם בַּאֲשֶׁר הֵם מִן הַמֶּחְקָר וְהַדִּקְדּוּק, וְהִסְכִּימוּ עַל הַנִּצְחוּת וְהַקַּדְמוּת לָעולָם, וְאֵין זֶה עֲשָׂרות אֲלָפִים וְלא אַלְפֵי אֲלָפִים אֶלָּא דָבָר שֶׁאֵין לו תַכְלִית?
סג. אָמַר הֶחָבֵר: הַפִּילוסופִים אֵין לְהַאֲשִׁים אותָם, מִפְּנֵי שֶׁהֵם עָם לא נָחֲלוּ חָכְמָה וְלא תורָה, מִפְּנֵי שֶׁהֵם יְוָנִים, וְיָוָן מִבְּנֵי יֶפֶת הַשּׁוכְנִים בַּצָּפון, וְהַחָכְמָה שֶׁהִיא יְרֻשָּׁה מֵאָדָם, וְהִיא הַחָכְמָה הַמֻּחְזֶקֶת בְּכחַ אֱלהִי, אֵינֶנָּה כִּי אִם בְּזֶרַע שֵׁם שֶׁהוּא סְגֻלַּת נחַ, לא פָסְקָה הַחָכְמָה וְלא תִפְסק מִן הַסְּגֻלָּה הַהִיא מֵאָדָם. וְלא הָיְתָה הַחָכְמָה בְיָוָן, אֶלָּא מֵעֵת שֶׁגָּבְרוּ וְנֶעְתְּקָה הַחָכְמָה אֲלֵיהֶם מִפָּרַס וְאֶל פָּרַס מִכַּשְׂדִּים, וְקָמוּ בָהֶם הַפִּילוסופִים הַמְפֻרְסָמִים בַּיָּמִים הָהֵם, לא קדֶם לָכֵן וְלא לְאַחַר מִכֵּן, וּמֵעֵת שֶׁשָּׁבָה הַמַּלְכוּת לָרומִיִּים לא קָם בָּהֶם פִּילוסוף מְפֻרְסָם.
סד. אָמַר הַכּוּזָרִי: וְכִי זֶה מְחַיֵּב שֶׁלּא נַאֲמִין לַאֲרִיסְטו בְחָכְמָתו?
סה. אָמַר הֶחָבֵר: כֵּן, מִפְּנֵי שֶׁהִטְרִיחַ אֶת שִׂכְלו וּמַחֲשַׁבְתּו בַּעֲבוּר שֶׁלּא הָיְתָה בְיָדו קַבָּלָה מִמִּי שֶׁיַּאֲמִין בְּהַגָּדָתו וְחָשַׁב בִּתְחִלַּת הָעולָם וְסופו, וְהָיָה קָשֶׁה עַל מַחֲשַׁבְתּו לְצַיֵּר הַהַתְחָלָה, כַּאֲשֶׁר הָיָה קָשֶׁה גַם כֵּן הַקַּדְמוּת. אַךְ הִכְרִיעַ הַקָּשׁותָיו הַנּוטִים אֶל הַקַּדְמוּת בְּמַחֲשַׁבְתּו הַמָּפְשֶׁטֶת, וְלא רָאָה לִשְׁאל עַל מִנְיַן שְׁנֵי מִי שֶׁהָיָה לְפָנָיו, וְהֵיאַךְ נִתְיַחֲסוּ בְנֵי אָדָם. וְאִלּוּ הָיָה הַפִּילוסוף בְּאֻמָּה שֶׁיִּנְחַל מְקֻבָּלות וּמְפֻרְסָמות שֶׁאֵינו יָכול לִדְחות אותָם, הָיָה מִתְעַסֵּק בְּהַקָּשׁותָיו וּמופְתָיו לְהַחֲזִיק הַחִדּוּש עִם קָשְׁיו. כַּאֲשֶׁר הֶחֱזִיק הַקַּדְמוּת אֲשֶׁר הוּא יותֵר קָשֶׁה לְקַבֵּל.
