Le Kouzari
Chapitre 1 - La preuve que le monde fut créé par D... et qu'Il guide l'homme
התורה מסכימה לשכל
סו. אָמַר הַכּוּזָרִי: וְכִי יֵשׁ בַּמּופֵת הַכְרָעָה?
סז. אָמַר הֶחָבֵר: וּמֵאַיִן לָנוּ מופֵת בַּשְּׁאֵלָה הַזּאת?
חָלִילָה לָאֵל שֶׁתָּבוא הַתּורָה בְּמַה שֶּׁיִדְחֶה רְאָיָה או מופֵת, אַךְ תָּבא בְנִפְלָאות וְשַׁנּות הַמִּנְהָגִים לִבְרִיאַת דְּבָרִים או לַהֲפךְ דָּבָר אֶל דָּבָר אַחֵר, לְהורות עַל חָכְמַת בּורֵא הָעולָם וִיכָלְתּו לַעֲשׂות מַה שֶּׁחָפֵץ, בְּעֵת שֶׁיַּחְפּץ. וּשְׁאֵלַת הַחִדּוּשׁ וְהַקַּדְמוּת עֲמֻקָּה, וְרַאֲיות שְׁתֵּי הַטְּעָנות שָׁוות, עַד שֶׁתַּכְרִיעַ הַחִדּוּשׁ הַקַּבָּלָה מֵאָדָם וְנחַ וּמשֶׁה בַנְּבוּאָה, אֲשֶׁר הִיא יותֵר נֶאֱמֶנֶת מִן הַהַקָּשָׁה. וְאִם הָיָה מִצְטָרֵךְ בַּעַל תּורָה לְהַאֲמִין וּלְהודות בְּהִיּוּלִי קַדְמון וְעולָמות רַבִּים קדֶם הָעולָם הַזֶּה, לא הָיָה בָּזֶה פְּגָם בֶּאֱמוּנָתו, כִּי הָעולָם הַזֶּה הוּא חָדָשׁ מִזְּמָן יָדוּע,ַ וּתְחִלַּת הָאָדָם: אָדָם וְנח.
מהו "טבע"?
סח. אָמַר הַכּוּזָרִי: דַּי לִי בְּאֵלֶּה הַטְּעָנות הַמַּסְפִּיקות בַּשַּׁעַר הַזֶּה, וְאִם תֶּאֱרַךְ חֶבְרָתִי עִמְּךָ, אַטְרִיחֲךָ לְהַרְאות לִי הַטְּעָנות הַמַּפְסִיקות.
אֲבָל שׁוּב אֶל גִּלְגּוּל דְּבָרֶיךָ. וְהֵיאַךְ הִתְחַזֵּק בְּנַפְשְׁכֶם הַדָּבָר הַגָּדול הַזֶּה, שֶׁיִּהְיֶה לַבּורֵא הַגּוּפות וְהָרוּחות וְהַנְּפָשׁות וְהַשְּׂכָלִים וְהַמַּלְאָכִים, אֲשֶׁר נִתְעַלָּה וְהִתְקַדֵּשׁ וְהִתְגַּדֵּל מֵהַשָּׂגַת הַשְּׂכָלִים, כָּל שֶׁכֵּן מֵהַחוּשִׁים, חִבּוּר עִם הַבְּרִיאָה הַזּאת הַנִּבְזָה הַמְגֻנָּה בְחָמְרָהּ. וְאִם הִיא נִפְלָאָה בְצוּרָתָה, כִּי בַקָּטן שֶׁבָּרְמָשִׂים מִפְּלִיאַת חָכְמָתו, מַה שֶּׁאֵין הַדַּעַת מַשֶּׂגֶת אותו.
סט. אָמַר הֶחָבֵר: בִּדְבָרְךָ זֶה לא הִצְרַכְתַּנִי אֶל דְּבָרִים רַבִּים לַהֲשִׁיבֶךָ. הַאַתָּה מְיַחֵס זאת הַחָכְמָה הַנִּמְצֵאת בִּבְרִיאַת הַנְּמָלָה, דֶּרֶךְ מָשָׁל, אֶל גַּלְגַּל או אֶל כּוכָב או לְזוּלָתו מִבִּלְתִּי הַבּורֵא הַיָּכול, הַמְשַׁעֵר' אֲשֶׁר נָתַן לְכָל דָּבָר חֻקּו מֵאֵין תּוסֶפֶת וְחִסָּרון?
ע. אָמַר הַכּוּזָרִי: וְזֶהוּ הַמְיֻחָס אֶל פּעַל הַטֶּבַע.
עא. אָמַר הֶחָבֵר: וּמַה הוּא הַטֶּבַע?
עב. אָמַר הַכּוּזָרִי: הוּא כח מֵהַכּחות עַל מַה שֶּׁשָּׁמַעְנוּ בַחָכְמות, וְאֵין אָנוּ יודְעִים מַה-הוּא אֲבָל הַחֲכָמִים יודְעִים אותו בְּלִי סָפֵק.
עג. אָמַר הֶחָבֵר: אֲבָל יְדִיעָתָם בּו כִידִיעָתֵנוּ. גָּדַר אותו הַפִּילוסוף כִּי הוּא הַהַתְחָלָה וְהַסִּבָּה אֲשֶׁר בָּהּ יָנוּחַ וְיָנוּעַ הַדָּבָר אֲשֶׁר הוּא בו בְּעֶצֶם וְלא בְּמִקְרֶה.
עד. אָמַר הַכּוּזָרִי: כְּאִלּוּ הוּא אומֵר, כִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יָנוּעַ מֵעַצְמו וְיָנוּחַ מֵעַצְמו יֶשׁ-לו סִבָּה מָה, בָּהּ יָנוּחַ וְיָנוּעַ, וְהַסִּבָּה הַהִיא - הִיא הַטֶּבַע.
עה. אָמַר הֶחָבֵר: זֶה הוּא שֶׁרָצָה לומַר עִם דִּיּוּקוּת רַב וְדִקְדּוּק וְהֶפְרֵשׁ בֵּין מַה שֶּׁיִּפְעַל בְּמִקְרֶה מִמַּה שֶּׁיִּפְעַל בְּטֶבַע, וְהַדְּבָרִים מַבְהִילִים הַשּׁומְעִים, אֲבָל הָעולֶה מִידִיעָתָם בַּטֶּבַע - זֶה הוּא.
עו. אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אֲנִי רואֶה שֶׁהִתְעוּנוּ בְשֵׁמות אֵלֶּה' וְשָׂמוּנוּ מְשַׁתְּפִים עִם הַבּורֵא, בְּאָמְרֵנוּ: "הַטֶּבַע. חָכָם פּועֵל" וְאֶפְשָׁר שֶׁנָּבוא לומַר: "בּורֵא" עַל טַעַם דִּבְרֵיהֶם.
