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Etude sur Texte

Traité Baba Batra

Chapitre 10 - Michna 6

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מִי שֶׁנִּמְחַק שְׁטָר חוֹבוֹ,
מַעֲמִיד עָלָיו עֵדִים, וּבָא לִפְנֵי בֵית דִּין,
וְהֵן עוֹשִׂין לוֹ קִיּוּם:
"אִישׁ פְּלוֹנִי בֶן אִישׁ פְּלוֹנִי,
נִמְחַק שְׁטָרוֹ בְּיוֹם פְּלוֹנִי,
וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו."
מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ,
רְבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר:
יַחֲלִיף.
וּרְבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר:
יִכְתֹּב שׁוֹבֵר. <שׁוֹבֶר>
אָמַר רְבִּי יְהוּדָה:
נִמְצָא זֶה צָרִיךְ לִהְיוֹת שׁוֹמֵר שׁוֹבָרוֹ מִן הָעַכְבָּר.
אָמַר לוֹ רְבִּי יוֹסֵה:
כָּךְ יָפֶה לוֹ, וְאַל יֵרַע כֹּחוֹ שֶׁלָּזֶה.
Si l’acte de reconnaissance de dette de l’individu s’est effacé, il doit prendre des témoins, aller au tribunal où on lui délivre un acte de confirmation : « l’acte de reconnaissance de dette d’un tel, fils d’un tel, à tel jour, s’est effacé ses témoins son tel et tel ». Si un individu a payé une partie de sa dette, Rabbi Yehouda dit : « il doit renouveler [l’acte de prêt]. Rabbi Yossé dit : « il doit écrire une quittance ». Alors Rabbi Yehouda objecte : « il sera toujours dans l’obligation de préserver sa
quittance des souris ». Et Rabbi Yossé lui rétorque : « cela est bien ainsi pour lui, il ne faut pas diminuer le droit de l’autre ».
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