[La Michna ajoute que, de même que Rabbi Eliezer et Rabbi ‘Akiva ne s’accordent pas sur le
fait que l’aspersion du sang exempte la viande qui a quitté la cour de la responsabilité pour
son usage abusif [me’ila], ils ne s’accordent pas non plus sur le fait que] les portions
sacrificielles des offrandes de moindre sainteté [consommées sur l’autel] qui ont quitté [la
cour du Temple] avant l’aspersion du [sang engendrent la responsabilité pour usage abusif
[me’ila] de ces portions]. Rabbi Eliezer dit : [L’aspersion du sang est complètement inefficace
pour rendre ces portions consacrées à l’Éternel. Par conséquent], on n’est pas [responsable
de] leur usage abusif [me’ila]. [De même], on n’est pas responsable de leur [consommation]
en raison de [la violation des interdits de] piggoul, de notar ou [de la consommation de
viande alors que] l’on est rituellement impur. Rabbi ‘Akiva dit : [L’aspersion est efficace, et
par conséquent on est responsable de] leur usage abusif [me’ila]. De [même], on est
responsable de sa [consommation] en raison de [la violation des interdictions de] piggoul,
de notar ou [de la consommation de viande alors que l'on] est rituellement impur.
