Logo Torah-Box
Etude sur Texte

Traité Zevahim

Chapitre 4 - Michna 3

Newsletter Michna du Jour

Pour recevoir quotidiennement la Michna du Jour en vidéo, indiquez votre adresse e-mail dans le champ ci-dessous.

וְאֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאֵין חַיָּבִים עַלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל:
הַקֹּמֶץ, וְהַלְּבוֹנָה, וְהַקְּטֹרֶת,
וּמִנְחַת כֹּהֲנִים, וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ,
וְהַדָּם,
וְהַנְּסָכִים הַבָּאִים בִּפְנֵי עַצְמָן,
דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר;
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
אַף הַבָּאִים עִם הַבְּהֵמָה.
לֹג שֶׁמֶן שֶׁל מְצוֹרָע,
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר:
אֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל.
וְרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר:
חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל,
שֶׁדַּם הָאָשָׁם מַתִּירוֹ;
וְכֹל שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין,
בֵּין לָאָדָם, בֵּין לַמִּזְבֵּחַ,
חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל:
Voici les choses pour lesquelles on n’est pas passible[de karet]en raison de[la transgression de l’interdiction du]piggoul.[On n’est passible de karet que si on prend un aliment qui a été autorisé à la consommation ou à l’autel par un autre aliment. Quant aux aliments énumérés ici, soit rien d’autre ne les rend autorisés à la consommation ou à l’autel, soit ils rendent d’autres aliments autorisés. Il s’agit de :]la poignée[de farine, qui permet la consommation de l’offrande de farine] ; l’encens,[qui est brûlé dans son intégralité, sans qu’un autre aliment ne le rende autorisé pour l’autel] ; l’encens,[qui est brûlé avec la poignée de l’offrande de farine] ; l’offrande de farine des Kohanim,[de laquelle on ne retire aucune poignée de farine et qui est brûlée dans son intégralité (voir Vayikra 6,16) ;]l’offrande de farine du Kohenoint,[qui est sacrifiée par le Kohen Gadol chaque jour, moitié le matin et moitié le soir] ; le sang,[qui permet toutes les offrandes] ; et les libations qui sont apportées seules[comme offrande séparée et qui n'accompagnent pas une offrande animale, c'est ce]qu'a dit Rabbi Méïr . Et les Sages disent :[La même halakha s'applique]même[en ce qui concerne les libations]qui sont apportées avec une[offrande animale. En ce qui concerne]le log d'huile[qui accompagne le sacrifice de culpabilité]d'un lépreux[guéri], Rabbi Chimon dit : On n'est pas responsable de[sa consommation]en raison d’[une transgression de l'interdiction du]piggoul ,[car aucun autre objet ne le permet]. Et Rabbi Méïr dit : On est responsable de[sa consommation]en raison d'[une transgression de l'interdiction du]piggoul, car le sang du sacrifice de culpabilité[du lépreux]permet son[utilisation, car c'est seulement après le sacrifice du sang que l'huile est aspergée et donnée aux Kohanim]. Et[le principe est le suivant : En ce qui concerne]tout[objet]qui a des facteurs d'autorisation, soit pour[la consommation par]une personne, soit pour[être brûlé sur]l'autel, on est responsable de[sa consommation]en raison d'[une transgression de l'interdiction du]piggoul.
Soyez le premier à commenter ce cours !
Newsletter Torah-Box

Pour recevoir chaque semaine les nouveaux cours et articles, inscrivez-vous dès maintenant :

'Hanouka
Des familles nécessiteuses
n'ont rien pour passer les fêtes !
Soit € après réduction d'impôts*

14 Décembre 2025 - 24 Kislev 5786

  • 06:48 Mise des Téfilines
  • 07:46 Lever du soleil
  • 12:27 Heure de milieu du jour
  • 17:07 Coucher du soleil
  • 17:50 Tombée de la nuit

Chabbath Mikets
Vendredi 19 Décembre 2025

Entrée à 16:51
Sortie à 17:55


Changer de ville

Contactez-nous sur WhatsApp