Comment concevoir que Moché s'est permis de frapper le rocher au lieu de lui parler ?
La sentence est-elle une punition comme on l'entend ?

Au début de ce cours, Rav Abergel rappelle le passage de la Torah dans lequel il est dit que Moché Rabbénou a frappé le rocher, au lieu de lui parler comme Hachem le lui avait demandé. Il pose plusieurs questions: Comment comprendre que Moché n'ait pas accomplit l'ordre d'Hachem tel qu'il lui a été donné? Pourquoi, suite à cette faute, Moché et Aharon n'ont-ils pas eu le droit d'entrer en Erets Israël? Où est le "mida kénégued mida" dans cette sanction? En quoi celle-ci va-t-elle permettre de réparer les dégâts causés par ce 'het (faute) ? Il commence à répondre à ces questions, rapportant notamment un commentaire de Yonathan ben Ouziel.

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