Bonjour Rav,
J'ai lu les 4-5 pages du Rav Ovadia concernant la loi de faire Anénou dans la 'Amida à 'Arvit veille de jeûne.
Après 4-5 pages, le Rav ne ramène que deux avis qui sont contre, alors que les avis pour dire Anénou sont une liste bien plus longue et importante des mêmes générations ("même niveau", même si non mesurable).
"Seulement" le Ba'al Hilkhot Gdolot et le Raza.
Et seulement parce que ces deux là sont contre, alors on a tranché de ne pas le dire.
J'essaie de comprendre la façon de trancher la loi, et non les arguments derrière pour ce cas spécifique.
Si 99% des rabbins sont pour, alors pourquoi le dernier pourcentage penche la loi ?
Merci beaucoup d'avance pour votre réponse.
Chalom Ouvrakha,
Il faut savoir que trancher la Halakha n’est pas donné à tout le monde et respecte des codes bien clairs.
Des livres entiers ont été écrits à ce sujet et ils sont nombreux. Ce sujet brûlant est souvent soumis également aux habitudes de chaque ville et lieu de rassemblement de Talmidé 'Hakhamim.
Le Beth Yossef également donne quelques règles dans son préambule.
Toutefois, il semblerait dans ce cas précis que c’est le Minhag (coutume) qui l’emporte, comme on peut le comprendre dans 'Hazon 'Ovadia, et c’est la raison pour laquelle on ne dit pas "Anénou" le soir, sauf si le jeûne commence le soir, comme à Ticha' Béav.
Kol Touv.
