Courir Chabbath pour jouer avec ses enfants

Chalom Ouvrakha,

Il existe une interdiction générale de courir pendant Chabbath (voir Chabbath 113a).

Par contre, il y a une Mitsva de courir lorsque cela est fait afin d'accomplir une Mitsva (voir Brakhot 6a).

Le Choul'han Aroukh (Ora'h 'Haïm 301-1) rapporte ces deux Halakhot.

À mon avis, on pourra inclure le fait de jouer avec ses enfants dans la catégorie de "Dvar Mitsva", car il s'agit de développer et de préserver une bonne relation avec eux à travers un jeu éducatif, particulièrement en Israël où le Chabbath constitue souvent la principale occasion de passer du temps ensemble.

En ce qui concerne les enfants qui souhaitent courir, cela est inclus dans les propos du Choul'han Aroukh (301- 2), qui le permet, car cela fait partie de leur "Oneg Chabbath" (plaisir du Chabbath). Voir Chmirat Chabbath Kéhilkhata 29, notes 3 et 6.

Au sujet des jeux de ballon, avant de répondre à la question sur le plan halakhique, il convient de souligner un point plus délicat.

Je voudrais rapporter ici les propos du Yérouchalmi (Ta'anit 4-2), selon lesquels c'est à cause des jeux de ballon pratiqués pendant Chabbath que Jérusalem fut détruite. Voir également le Midrach Eikha 2.

Le Rokéa'h explique que cela était dû au Bitoul Torah que ces jeux engendraient. C'est ainsi que le Michna Beroura (290-5) rapporte que le Chabbath a été institué notamment afin de nous inciter à l'étude de la Torah. Voir également le responsa du Maharit Tsalon (siman 202), qui condamne sévèrement les jeux de ballon pendant Chabbath.

Cela étant dit, si l'on a déjà étudié avec ses enfants, ou que cela est prévu après le jeu, on pourra alors aborder la question sous son aspect strictement halakhique.

Concernant le fait de jouer avec un ballon, selon le sens simple des propos du Choul'han Aroukh (308-45), celui-ci est considéré comme Mouktsé pour un adulte (voir Or Letsion, tome II, p. 216, ainsi que d'autres auteurs).

Cependant, pour la même raison évoquée plus haut, à savoir préserver un bon lien avec ses enfants, on pourra éventuellement, lorsqu'il n'existe pas d'autre jeu adapté, s'appuyer sur l'avis du Rama et d'autres décisionnaires qui permettent son utilisation.

De plus, certains estiment que lorsqu'un ballon a été fabriqué spécialement pour le jeu, il n'est pas Mouktsé, même selon l'avis du Choul'han Aroukh (voir 'Hout Chani ainsi que Chalmé Yonathan au nom du Rav Elyachiv).

Bien entendu, il faudra également veiller aux autres interdictions éventuelles. Par exemple, il sera interdit de jouer sur de la terre battue, et l'on ne pourra jouer que sur un sol dallé, goudronné ou en béton.

De même, il faudra faire attention à ne pas jouer sur une pelouse, ni dans un domaine public lorsqu'il n'y a pas de 'Erouv valide, etc.

Kol Touv.