Bonjour Rav,
Je lis dans le livre de la Genèse : "Or, Abel devint pasteur de petit bétail et Caïn cultivait le sol. Le temps passa et il advint que Caïn présenta des produits du sol en offrande à Hachem, et qu'Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de son troupeau, et même de leur graisse. Or Hachem agréa Abel et son offrande. Mais il n'agréa pas Caïn et son offrande, et Caïn en fut très irrité et eut le visage abattu. »
Je compatis à la perplexité de Caïn, sans comprendre le motif de cette distinction. Comment comprendre ?
Merci Rav.
Bonjour,
En effet, le verset ne mentionne pas la raison du mécontentement de D.
Nos maîtres, les commentateurs, sur la base du Talmud et des Midrachim, expliquent :
Caïn a choisi pour son offrande, la partie la moins belle de sa récolte, tandis qu'Abel a choisi le meilleur de son troupeau. C'est pourquoi, celle de ce dernier a été agréée, contrairement à celle de Caïn.
Voir Midrach Rabba, chapitre 22, passage 5 sur Béréchit, et Rachi sur Béréchit, chapitre 4, verset 3.
Le service d’Hachem ne peut pas se faire avec ce qui reste ou avec ce qui est de moindre valeur. Lorsqu’un homme apporte une offrande ou lorsqu'il accomplit une Mitsva, il doit le faire avec ce qu’il possède de meilleur.
Donner à Hachem ce qui est inférieur, reviendrait à manifester un manque de considération envers Celui à qui tout appartient déjà. Au contraire, honorer Hachem consiste précisément à Lui consacrer ce qu’il y a de plus choisi et de plus beau.
L'offrande d’Abel fut, donc, acceptée car elle exprimait le respect et l’honneur dus au Maître du monde.
Nos Mitsvot doivent être accomplies avec soin, qualité et noblesse, afin qu’elle soit véritablement une marque de respect et d’honneur envers Hachem, Celui Qui nous donne tout, et surtout, la vie.
Nous sommes à votre disposition, Bé’ézrat Hachem, pour toute question supplémentaire.
Qu'Hachem vous protège et vous bénisse.
