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Bonjour,
Le Biour Halakha traite précisément de cette question (fin chapitre 338), et de s'étonner qu'à première vue, il serait même interdit de verser de l’eau dans une bassine pendant Chabbath, car, ce faisant, on rendrait cette bassine impropre au déplacement. En effet, l’eau sale ou impropre pourrait être considérée comme Mouktsé, ce qui engagerait l’interdit de Bitoul Kéli Méhékhano, c’est-à-dire rendre un ustensile inutilisable à cause d’un objet Mouktsé qu’il contient.
Cependant, le Biour Halakha répond que, malgré tout, il est tout à fait permis de se laver les mains le matin (Nétilat Yadayim) en versant l’eau dans une bassine. Cette eau ne rend pas la bassine interdite au déplacement pour la vider ultérieurement dans les toilettes.
La raison en est que cette eau n’est pas véritablement sale, répugnante ou interdite, mais simplement imprégnée de Roua’h Ra’a, un esprit impur. Cela la distingue de l’eau impropre au sens classique.
Le Rav Elyashiv (dans Chalmé Yéhouda, chap. 10, remarque 41) ajoute que même si cette eau n’est pas propre à la consommation, elle peut tout de même servir, par exemple, à nettoyer des toilettes. Cela constitue une raison supplémentaire de ne pas la considérer comme Mouktsé.
Conclusion : il est permis de faire Nétilat Yadayim en versant l’eau dans une bassine, puis de déplacer celle-ci pour jeter l’eau dans les toilettes sans enfreindre l'interdit de Mouktsé.
Nous restons à votre disposition pour toute précision ou question supplémentaire.
Soyez béni !
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