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Etude sur Texte

Traité Baba Metsia

Chapitre 5 - Michna 2

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הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵרוֹ,
לֹא יָדוּר בַּחֲצֵרוֹ חִנָּם,
וְלֹא יִשְׂכֹּר מִמֶּנּוּ בְפָחוּת,
מִפְּנֵי שֶׁהוּא רִבִּית.
מַרְבִּים עַל הַשָּׂכָר,
וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר.
כֵּיצַד?
הִשְׂכִּיר לוֹ אֶת הֶחָצֵר, אָמַר לוֹ:
"אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי,
הֲרֵי הוּא לָךְ בְּעֶשֶׂר סְלָעִים לַשָּׁנָה,
וְאִם שֶׁלַּחֹדֶשׁ בַּחֹדֶשׁ, מִסֶּלַע בַּחֹדֶשׁ",
מֻתָּר.
מָכַר לוֹ אֶת הַשָּׂדֶה, וְאָמַר לוֹ:
"אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי,
הֲרֵי הִיא לָךְ בְּאֶלֶף זוּז,
וְאִם לַגֹּרֶן, בִּשְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה",
אָסוּר.
Celui qui prête de l’argent à son prochain ne doit pas dormir dans la cour de ce dernier gratuitement ni la lui louer pour moins que le prix normal, car cela constitue de l’usure [de type rabbinique (ribbit].

On peut majorer le prix d’une location, [mais] on ne peut pas majorer celui d’une vente. De quoi s’agit-il ? [Prenons le cas de] quelqu’un qui a loué sa cour, et qui (au préalable) aurait dit [au locataire] : « Si tu me donnes dès maintenant [tout le loyer annuel], cela fera 10 Selas pour l’année, tandis que si [tu me paies] au mois le mois, cela fera 1 Sela’ par mois », cela est permis.

[Prenons maintenant le cas de] quelqu’un qui a vendu son champ, et qui [au préalable] aurait dit [à l’acheteur] : « Si tu me donnes dès maintenant [tout le montant de la vente], il (le champ) est à toi pour 1000 Zouz, tandis que si [tu ne me paies qu’]au moment de l’engrangement, il vaudra 12 Manés (soit 1200 Zouz) », cela est interdit.
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