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Etude sur Texte

Traité Édouyot

Chapitre 3 - Michna 2

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אֹכֶל פָּרוּד אֵינוּ מִצְטָרֵף.
דִּבְרֵי רְבִּי דוֹסָא.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
מִצְטָרֵף.
מְחַלְּלִין מַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַל אֲסִימוֹן.
דִּבְרֵי רְבִּי דוֹסָא.
וַחֲכָמִים אוֹסְרִין:
מַטְבִּילִין יָדַיִם לַחַטָּאת.
דִּבְרֵי רְבִּי דוֹסָא.
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
אִם נִטַּמְּאוּ יָדָיו, נִטַּמָּא גוּפוֹ.
De la nourriture [constituée de] morceaux [séparés, ayant chacun moins de la quantité minimum les rendant susceptibles de communiquer une impureté aux autres morceaux], ne s’additionnent pas [pour en arriver à cette mesure de kabetsa] : ce sont les paroles de Rabbi Dossa ben Harkinass. Et les Sages disent : ils s’ajoutent.

On peut transférer [la sainteté des fruits] Maasser Cheni sur [un médaillon] Assimone (pièce qui n’a pas été frappée et n’a pas d’effigie) : ce sont les paroles de Rabbi Dossa ben Harkinass. Et les Sages disent : on ne peut pas transposer [cette sainteté]. (Car il est dit : Vetsarta HaKessef – la pièce doit avoir une Tsoura : une image).

Les mains [doivent être] immergées [dans un Mikwé], pour [pouvoir toucher les eaux d’aspersion] ‘Hatat [de la Para Adouma] : ce sont les paroles de Rabbi Dossa ben Harkinass. Et les Sages disent : si ses mains se sont rendues impures, c’est [également] tout le corps qui s’est rendu impur [il devra donc s’immerger entièrement].
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