A propos de quatre « doutes », Rabbi Yehochoua déclare impur (un individu), tandis que les Sages déclarent qu’il reste pur. De quoi s’agit-il ?
1. Lorsqu’un [lépreux] impur se tient debout [sous un toit], et qu’un [Juif] pur passe [dessous] ;
2. Lorsqu’un [Juif] pur se tient debout [sous un toit], et qu’un [lépreux] impur passe [dessous] ;
3. Lorsqu’une source d’impureté est dans un Domaine Privé et que [le Juif] pur était alors dans un Domaine Public ;
4. Lorsque [le Juif] pur était dans un Domaine Privé et que la source d’impureté est dans un Domaine Public.
(dans tous les cas), lorsqu’on a un doute si (la source d’impureté) a touché (le Juif pur) ou pas, ou lorsqu’on a un doute si (la source d’impureté) a pu « projeter » son impureté sur (le Juif) ou pas, ou lorsqu’on a un doute si (le Juif pur) a pu « déplacer » (la source d’impureté) ou pas, Rabbi Yehochoua le déclare « impur », alors que les Sages déclarent qu’il reste pur.
