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Etude sur Texte

Traité Erouvin

Chapitre 9 - Michna 3

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חָצֵר שֶׁנִּפְרְצָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים מִשְּׁתֵי רוּחוֹתֶיהָ,
וְכֵן בַּיִת שֶׁנִּפְרַץ מִשְּׁתֵי רוּחוֹתָיו,
וְכֵן מָבוֹי שֶׁנִּטְּלָה קוֹרָתוֹ אוֹ לְחָיָיו,
מֻתָּרִין בְּאוֹתָהּ שַׁבָּת, וַאֲסוּרִים לֶעָתִיד לָבֹא.
דִּבְרֵי רְבִּי יְהוּדָה.
רְבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר:
אִם מֻתָּרִין בְּאוֹתָהּ שַׁבָּת, מֻתָּרִין לֶעָתִיד לָבֹא,
אִם אֲסוּרִין לֶעָתִיד לָבֹא, אֲסוּרִים בְּאוֹתָהּ שַׁבָּת
Lorsqu’une cour [suite à l’écroulement de deux de ses murs, pendant Chabbath] donne sur un « Domaine Public » dans deux directions, de même, lorsqu’une maison [suite à l’écroulement de deux de ses murs, pendant Chabbath] donne sur un « Domaine Public » dans deux directions, de même une impasse de laquelle a été retirée [pendant Chabbath] la poutre transversale (Qora) ou le
poteau (Le’hi) qui permet [d’y transporter] ; [dans tous ces cas], il est permis [d’y transporter] pendant ce même Chabbath [où s’est produit l’incident], mais cela est interdit à l’avenir (les autres Chabbatot) ; telles sont les paroles de Rabbi Yehoudah.

Rabbi Yossé dit : s’il est permis [d’y transporter] ce même Chabbath [où s’est produit l’incident], il est permis [d’y transporter] à l’avenir et s’il est interdit [d’y transporter] à l’avenir, il est interdit [d’y transporter ce même Chabbath (où s’est produit l’incident).
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