Le fruit d'un arbre pendant les trois premières années après sa plantation [‘orla] (voir
Vayikra 19,23), et diverses sortes, [c'est-à-dire les céréales semées] dans une vigne (voir
Dévarim 22,9), se joignent [pour constituer la mesure requise pour interdire un mélange dans
lequel ils sont mélangés. Cela s'applique lorsque le volume du produit autorisé est inférieur à
deux cents fois le produit interdit]. Rabbi Chimon dit : Ils ne se joignent pas. [Un vêtement
doit avoir au moins trois paumes sur trois pour devenir une source principale d'impureté
rituelle, au moyen de l'impureté rituelle conférée par le foulage d'un zav. Un sac en poil de
chèvre doit avoir au moins quatre paumes sur quatre, tandis qu'une peau d'animal doit avoir
cinq sur cinq et une natte six sur six]. Le vêtement et le sac, le sac et la peau, et la peau et la
natte se joignent tous [pour constituer la mesure requise pour devenir rituellement impur
conformément au matériau de la plus grande mesure]. Rabbi Chimon dit : « Pourquoi [ces
matériaux se joignent-ils, bien que leurs mesures ne soient pas égales ?] Parce que [tous les
matériaux qui les composent] sont aptes à devenir rituellement impurs [à travers l’impureté
rituelle conférée] au siège [sur lequel s’assoit un zav, car ils peuvent chacun être utilisés pour
réparer une selle ou un tapis de selle. Puisque la mesure de tous ces matériaux est égale dans
le cas d’un zav, ils se joignent également pour d’autres formes d’impureté rituelle. »].
