רבי מאיר אומר, רואים את הנגעים במועד להקל, אבל לא להחמיר; וחכמים אומרין, לא להקל ולא להחמיר. ועוד אמר רבי מאיר, מלקט אדם עצמות אביו ואימו, מפני שהיא שמחה לו; רבי יוסי אומר, אבל הוא לו. לא יעורר על מתו ולא יספדנו קודם לרגל שלושים יום.
Rabbi Méïr dit : il est permis [au Cohen] d’examiner les plaies [pendant ‘Hol HaMo’ed] pour tolérer mais non pour condamner. Les Sages disent : [le Cohen ne doit pas examiner les plaies pendant ‘Hol HaMo’ed] ni pour tolérer, ni pour condamner. Rabbi Méïr, dit encore : il est permis pendant ‘Hol HaMo’ed de rassembler les ossements de ses parents [afin de les ensevelir], parce que c’est une satisfaction. Rabbi Yossé [l’interdit parce qu’il] dit : c’est un [geste de] deuil. [Pendant ‘Hol HaMo’ed] on ne doit pas raviver [un deuil] à cause d’une mort et l’on ne suscitera pas d’oraison funèbre au cours des trente jours qui précèdent une fête.
