Chaque semaine, découvrez 5 anecdotes écrites dans la Paracha de la semaine que vous pouvez étudier ici et poser comme question à votre table du Chabbath.

 

וְנָתַתִּ֥י גִשְׁמֵיכֶ֖ם בְּעִתָּ֑ם וְנָתְנָ֤ה הָאָ֙רֶץ֙ יְבוּלָ֔הּ וְעֵ֥ץ הַשָּׂדֶ֖ה יִתֵּ֥ן פִּרְיֽוֹ׃

« Je vous donnerai les pluies en leur saison, et la terre livrera son produit, et l'arbre du champ donnera son fruit. » (26,4)

Quelle promesse réservée au Monde à Venir se trouve-t-elle en allusion dans ce verset ?

  • Nous apprenons de là que si nous respectons les commandements de Hachem, Il restituera la nature à son état originel, avant la faute d’Adam. Par exemple, la terre produira des légumes le jour même où ils seront plantés et les arbres produiront des fruits le jour même où ils seront plantés. Même les champs et les arbres plantés pour leur ombre donneront des fruits.[1]

 

וְנָתַתִּ֤י שָׁלוֹם֙ בָּאָ֔רֶץ וּשְׁכַבְתֶּ֖ם וְאֵ֣ין מַחֲרִ֑יד וְהִשְׁבַּתִּ֞י חַיָּ֤ה רָעָה֙ מִן־הָאָ֔רֶץ וְחֶ֖רֶב לֹא־תַעֲבֹ֥ר בְּאַרְצְכֶֽם׃

« Je ferai régner la paix dans ce pays, et nul n'y troublera votre repos ; Je ferai disparaître du pays les animaux nuisibles, et le glaive ne traversera point votre territoire. » (26,6)

Combien d’hommes étaient également prénommés Aharon ?

  • On nous apprend que 80 000 jeunes enfants prénommés Aharon ont assisté à l’enterrement d’Aharon. En effet, Aharon se consacrait constamment à l’instauration de la paix entre maris et femmes, et ainsi, il a été responsable de la venue d’enfants dans ce monde. Par gratitude, les parents nommaient leur enfant Aharon.[2]

En quoi la mort sera-t-elle différente de celle d’aujourd’hui, si nous suivons les lois de la Torah ?

  • Ce verset nous enseigne que les asticots et les vers, les serpents et les scorpions, n’auront aucune emprise sur les cadavres enterrés dans la terre. Ils resteront Chalem/entiers, sans se décomposer.[3]
  • Ce verset nous enseigne également que l’Ange de la Mort n’aura plus de pouvoir sur nous. Nous mourrons tous par Néchika/baiser divin, le moment venu de notre mort.[4]

 

וַאֲכַלְתֶּ֥ם יָשָׁ֖ן נוֹשָׁ֑ן וְיָשָׁ֕ן מִפְּנֵ֥י חָדָ֖שׁ תּוֹצִֽיאוּ׃

« Vous pourrez vivre longtemps sur une récolte passée de l’année précédente, et vous devrez enlever l'ancienne pour faire place à la nouvelle. » (26,10)

Pourquoi cet usage a priori redondant « passée/ de l’année précédente » ?

  • Cette redondance nous enseigne que lors du grand festin à l’avenir, deux plats seront servis qui remontent à la Création : le poisson Léviathan et le vin formé à partir des toutes premières grappes.[5]

 

וְזָכַרְתִּ֖י אֶת־בְּרִיתִ֣י יַעֲק֑וֹב וְאַף֩ אֶת־בְּרִיתִ֨י יִצְחָ֜ק וְאַ֨ף אֶת־בְּרִיתִ֧י אַבְרָהָ֛ם אֶזְכֹּ֖ר וְהָאָ֥רֶץ אֶזְכֹּֽר׃

« Et Je me ressouviendrai de mon alliance avec Ya’acov ; Mon alliance aussi avec Isaac, Mon alliance aussi avec Abraham, Je m'en souviendrai, et la terre aussi, Je m'en souviendrai. » (26,42)

Le nom de Ya’acov est-il supposé s’écrire avec la lettre « Vav » ou sans ?

  • C’est l’une des cinq occurrences dans la Torah où le nom de Ya’acov est épelé avec la lettre Vav. Cela correspond aux 5 fois où le nom d’Eliyahou est épelé avec la lettre Vav. Ya’acov, en réalité, « a emprunté » ces lettres en tant que « promesse » d’Eliyahou qu’il annoncera la venue du Machia’h.[6]

 

[1] Sifra, Korban Aharon, Mizra’hi, Sifté ‘Hakhamim

[2] Chévet Moussar 37

[3] Mé’am Loèz

[4] Mé’am Loèz

[5] Mé’am Loèz

[6] Rachi