Bonjour,
Dans certains Siddourim, il est indiqué qu'après 'Hatsot, on ne doit pas dire la Brakha avec le nom de Hachem dans le Kriat Chéma Ché'al Hamita.
Dans votre cours, cette distinction n'est pas faite : on doit dire la Brakha avec le nom de Hachem, le fait d'être avant ou après 'Hatsot n'étant pas évoqué.
Faut-il donc tenir compte de cette distinction (peut-être parce que ce ne serait pas l'habitude de la majorité des gens d'aller se coucher après 'Hatsot) ?
Chalom,
Le Choul'han Aroukh, ch. 239, par. 1, ne fait aucune distinction entre avant ou après 'Hatsot : il faut toujours réciter la bénédiction.
Néanmoins, selon la Kabala, on ne fait pas la bénédiction après 'Hatsot, car on considère ce moment comme le jour (Divrei Chalom, sur Cha'ar Hakavanot, p. 69b ; Ben Ich 'Hai dans Rav Péalim, tome 1, ch. 14 ; 'Hessed Laalafim, par. 10 selon le Arizal et telle est la coutume à Jérusalem ; Kaf Ha'haim, par. 8 ; Or Letsion, tome 2, ch. 15, par. 12 ; Birkat Hachem, tome 4, ch. 7, par. 2).
Et telle était l'opinion du Rav Ovadia Yossef zatsal, dans Yé'havé Da'at, tome 4, ch. 21, dans Yabia Omer, tome 8, ch. 11, par.3 0, tome 9, ch. 108, par. 117, et dans Halikhot 'Olam, t. 1, p. 260.
Néanmoins, dans son oeuvre plus récente, 'Hazon Ovadia, Hilkhot Brakhot, p. 511, il est stipulé qu'il est possible de prononcer la bénédiction même après 'Hatsot, et son fils, le Rav David Yossef chlita dans Halakha Beroura, t. 12, p. 265 prétend que telle est sa position finale.
