[La Michna continue en décrivant la Table des pains de proposition :]« Il y avait là quatre panneaux d’or,[qui reposaient sur le sol et dépassaient la hauteur de la Table], et ils se divisaient à leurs extrémités supérieures,[au-dessus de la Table, de sorte]que[les barres sur lesquelles étaient placés les pains de proposition pouvaient reposer sur les panneaux. De cette manière, les panneaux]supportaient[les pains de proposition. Il y avait]deux[panneaux]pour cette disposition et deux[panneaux]pour cette disposition, et[il y avait]vingt-huit barres,[dont chacune avait la forme]d’une moitié de roseau creux.[Il y avait]quatorze[barres]pour cette disposition et quatorze[barres]pour cette disposition. Ni la disposition des barres[pour les nouveaux pains de proposition], ni leur retrait[de la disposition des anciens pains de proposition]ne prévalent sur le Chabbat. Au contraire,[le Kohen]entre dans[le sanctuaire]la veille du Chabbat,[c’est-à-dire le vendredi avant le coucher du soleil], et retire[chacune des barres d’entre les pains]. » Selon [Rabbi Méïr], il place[ensuite chaque barre dans l’espace entre les deux arrangements], sur toute la longueur de la Table.[Puis, le Chabbat, il place les pains de proposition nouveaux sur la Table sans les barres, et il insère les barres entre les pains à la fin du Chabbat. La Michna conclut :]Tous les ustensiles qui se trouvaient dans le Temple,[y compris la Table, étaient disposés de manière à ce que]leur longueur soit[d’est en ouest], sur toute la longueur du Temple.
