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Etude sur Texte

Nidda

Chapitre 5 - Michna 1

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יוֹצֵא דֹפֶן, אֵין יוֹשְׁבִין עָלָיו יְמֵי טֻמְאָה וִימֵי טָהֳרָה, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו קָרְבָּן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֲרֵי זֶה כְיָלוּד. כָּל הַנָּשִׁים מִטַּמְּאוֹת בַּבַּיִת הַחִיצוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא טו), דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ. אֲבָל הַזָּב וּבַעַל קֶרִי, אֵינָן מִטַּמְּאִים, עַד שֶׁתֵּצֵא טֻמְאָתָן לַחוּץ:
Pour une césarienne, on n’observe pas les jours d'impureté ou les jours de pureté, et on n'est pas tenu d'apporter un sacrifice pour cela. Rabbi Chimon dit : c'est comme une femme qui a accouché [régulièrement]. Toutes les femmes rendent l'impureté [à partir du moment où le sang est] dans la chambre extérieure, comme le dit le verset (Vayikra15,19) : « Le sang sera son flux dans sa chair. » Mais un zav [un homme qui a certains types d'écoulements génitaux atypiques, qui le rendent impur] et un ba'al keri [un homme qui a eu une émission séminale mais qui ne s'est pas encore purifié par immersion dans un mikvé] ne rendent pas l'impureté jusqu'à ce que leur impureté émerge à l'extérieur.
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