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Etude sur Texte

Nidda

Chapitre 6 - Michna 1

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בָּא סִימָן הַתַּחְתּוֹן עַד שֶׁלֹּא בָא הָעֶלְיוֹן, אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַּבֶּמֶת. בָּא הָעֶלְיוֹן עַד שֶׁלֹּא בָא הַתַּחְתּוֹן, אַף עַל פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לֹא חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ, אֶפְשָׁר לַתַּחְתּוֹן לָבֹא עַד שֶׁלֹּא בָא הָעֶלְיוֹן, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לָעֶלְיוֹן לָבֹא עַד שֶׁלֹּא בָא הַתַּחְתּוֹן:
Si le signe inférieur [des deux poils] apparaît avant le signe supérieur [des seins], elle peut participer à la'halitsa [cérémonie accomplie pour libérer la veuve d’un homme sans enfant de l’obligation du lévirat] ou auyiboum [mariage par lévirat]. Si le signe supérieur apparaît avant le signe inférieur, même si cela est impossible, Rabbi Méïr dit : elle ne participe ni à la 'halitsa ni au yiboum. Et les Sages disent : elle doit participer soit à la'halitsa soit au yiboum. Car ils ont dit : il est possible que le signe inférieur apparaisse avant le signe supérieur, mais il est impossible que le signe supérieur apparaisse avant le signe inférieur.
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