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Etude sur Texte

Traité Chvouot

Chapitre 1 - Michna 5

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רְבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ:
שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים מְכַפְּרִים עַל טָהוֹר שֶׁאָכַל טָמֵא.
מוּסָף עֲלֵיהֶן שֶׁלָּרְגָלִין,
שֶׁהֵן מְכַפְּרִין עַל טָהוֹר שֶׁאָכַל טָמֵא,
וְעַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה לֹא בַתְּחִלָּה וְלֹא בַסּוֹף.
מוּסָף עֲלֵיהֶם שֶׁלְּיוֹם הַכִּפּוּרִים,
שֶׁהֵן מְכַפְּרִין עַל טָהוֹר שֶׁאָכַל טָמֵא,
וְעַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה לֹא בַתְּחִלָּה וְלֹא בַסּוֹף,
וְעַל שֶׁאֵין בָּהּ יְדִיעָה בַתְּחִלָּה,
אֲבָל יֶשׁ בָּהּ יְדִיעָה בַסּוֹף.
אָמְרוּ לוֹ:
מַה הֵן שֶׁיִּקָּרְבוּ זֶה בָזֶה? <אוֹמֵר הָיָה>
אָמַר לָהֶן:
הִין.
אָמְרוּ לוֹ:
אִם כֵּן,
יְהוּ שֶׁלְּיוֹם הַכִּפּוּרִים קְרֵבִים לְרָאשֵׁי חֳדָשִׁים,
אֲבָל הֵיאָךְ שֶׁלְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים קְרֵבִים לְיוֹם הַכִּפּוּרִים,
לְכַפֵּר כַּפָּרָה שֶׁאֵינָה שֶׁלָּהֶן?
אָמַר לָהֶן:
כֻּלָּם בָּאִין לְכַפֵּר עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. <כְּלוּם>
Rabbi Chimon bar Yehouda dit en son nom : les boucs offerts aux néoménies expient la faute de l’homme pur qui a mangé de l’impur ; ceux offerts aux fêtes ont un effet supérieur, en ce qu’ils expient, non seulement le délit de l’homme pur qui a mangé de l’impur, mais encore le délit de celui qui n’en a eu connaissance ni avant ni après ; enfin le sacrifice offert au jour de Kippour a cette supériorité de plus qu’il expie, outre les deux délits précédents, celui de l’homme qui a mangé à l’état
impur, état dont il a eu connaissance ensuite. Sur quoi on lui demanda : peut-on offrir un tel sacrifice à la place de l’autre ? Oui, répondit-il. On conçoit, fut-il observé, que l’on puisse offrir aux néoménies le bouc de Kippour ; mais comment l’inverse est-il admissible, d’effectuer un pardon auquel le sacrifice n’est pas destiné ? Cela ne fait rien, dit-il, car tous ces sacrifices ont ce point commun d’expier l’impureté survenue au Temple, ou aux saintetés.
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