Celui qu’on a dépêché vers une autre ville pour déposer un ‘Erouv, afin de permettre à ses concitoyens d’aller jusqu’à celle-ci, mais qui en fut dissuadé [en chemin, avant qu’il ait eu le temps de le déposer] ; il aura le droit d’y aller tandis que cela sera interdit à ses concitoyens ; telles sont les paroles de Rabbi Yehoudah.
Rabbi Méïr dit : « Quiconque est parti pour déposer un ‘Erouv à un endroit défini puis qui finalement ne l’a pas fait, est dans une situation appelée ‘Hamar-Gamal’ (voir explication Chapitre 3 Michna 4).
