Au lendemain de la Création, le Tout-Puissant a accordé Sa bénédiction à Adam Harichon. Au lendemain du déluge, c’est une alliance qui est conclue avec l’humanité, qu’il n’y aurait plus de destruction totale de l’univers, et cette alliance a un symbole dans le monde minéral : l’arc-en-ciel. Avec Avraham Avinou, une alliance est conclue, et son symbole s’inscrit dans le vivant : la circoncision. Ce double symbole – dans le minéral et dans le vivant – est l’écho d’une double vocation, une double destinée. L’une est immanente, car elle traduit une permanence « naturelle », rencontre entre le feu et l’eau, deux éléments opposés, qui s’allient dans l’arc-en-ciel, comme un gage de paix dans la nature. La seconde alliance est transcendante – car elle symbolise un pacte entre l’Éternel et l’éphémère.

Double volet de la création : cette alliance, à double tranchant, entre le Créateur et le créé, est symbolisée par la reproduction. Le végétal se reproduit au niveau des saisons (le temps) tandis que le vivant se reproduit par un acte. Ici se situe la différence entre le vivant-animal et le vivant-parlant. Les deux volets de l’alliance véhiculent le processus de création, au niveau de la reproduction.

L’élément minéral – l’eau et le feu – s’unissent dans l’arc-en-ciel. Le mélange des couleurs est le premier stade de l’alliance, et les saisons – promises à Noa’h avec l’arc-en-ciel – véhiculent l’influence sur le végétal, qui se transforme, selon le rythme temporel du temps. Au niveau de l’animal, la reproduction et liée à l’instinct. Ce n’est qu’au niveau de l’animal-parlant, c’est-à-dire de l’homme, que l’alliance entre le Créateur et la création est significative, car ici, c’est le libre arbitre qui est le facteur de la décision. L’animal-parlant, l’homme, est le deuxième partenaire de l’alliance avec le Créateur. La circoncision est le cachet de la sainteté de la reproduction. Elle est le signe de l’alliance. Il est significatif que le terme hébreu pour la circoncision est le terme Mila. Or, ce vocable signifie aussi « mot ». L’alliance avec Avraham est le deuxième volet de l’alliance avec le Tout-Puissant, mais elle est liée à l’action du deuxième partenaire, c’est-à-dire du « parlant ». Son cachet est la sainteté du Saint béni-soit-Il. Les deux versants de l’Alliance, ainsi, se complètent, au niveau de la continuité. L’alliance entre le soleil et la pluie construit le maintien de la création et la circoncision est liée évidemment à la reproduction de l’humanité : ces deux alliances maintiennent le monde. Quand l’homme est dévoyé, il agit comme un animal et cette alliance reflète seulement l’aspect animal de l’homme. La circoncision, à l’inverse, élève l’homme vers le Tout-Puissant. C’est, évidemment, cette alliance qui maintient la survie du peuple juif depuis 2000 ans, malgré tous les exils.

La circoncision a lieu un huitième jour, car sept est le symbole du créé dans le temps (7 jours - semaine), et le huitième est une élévation au-delà du naturel. Il traduit un effort pour faire connaître l’Éternel au-delà du naturel (7 jours). C’est donc l’effort de l’homme qui est traduit dans le terme hébraïque pour la conclusion d’une alliance : « Korèt Brit » (כורת ברית). Cet effort de l’homme est le cachet de la Transcendance dans l’humain : « Korèt » signifie qu’on « déchire ». Si l’homme sait qu’il doit dépasser l’aspect animal, alors l’alliance sera respectée.

Il faut être conscient de l’effort fait pour dépasser, pour révéler la présence de D.ieu dans l’homme, mais aussi dans le naturel. Na'hmanide écrit que Béria, qui signifie une « création » est lié au terme « Brit ». Avraham appelle l’Éternel « D.ieu de l’univers » quand il Lui consacre un autel (Beréchit 21.39). Ainsi, le double volet de l’alliance est illustré clairement : alliance avec le monde minéral et végétal (ordre des saisons), alliance entre le feu et l’eau illustrée par l’arc-en-ciel. D’autre part, alliance avec le monde animal et avec l’humanité par le symbole de la circoncision (évocation de la reproduction), signe spécifique de la descendance d’Avraham. L’alliance avec Avraham (l’homme) se traduit ainsi par la circoncision, et si on veut s’inclure dans cette alliance – se convertir – la première condition est la circoncision. Sans cette spécificité, il est interdit, par exemple, d’offrir le sacrifice pascal, symbole de la sortie d’Égypte. La spécificité d’Avraham parmi les nations est le deuxième volet de l’alliance divine avec la création.

Au niveau de l’humanité, cette alliance traduit la SAINTETÉ de la création, car elle impose une soumission de l’instinct animal de l’homme à la lueur du Créateur. C’est le maintien de cette sainteté qui garantit la survie d’Israël parmi les nations. L’alliance a donc une double vocation : le maintien du monde minéral et végétal (promesse qu’il n’y aurait plus de déluge) et l'élévation vers la Transcendance. Comprendre, vivre ce double message est le SENS (direction comme signification) de la proximité avec la Source de la sainteté.