בראשי חודשים, ובחולו של מועד קורין ארבעה; אין פוחתין מהן, ואין מוסיפין עליהן, ואין מפטירין בנביא. הפותח והחותם בתורה, מברך לפניה ולאחריה. זה הכלל: כל שיש בו מוסף, ואינו יום טוב קורין ארבעה; ביום טוב, חמישה; ביום הכיפורים, שישה; בשבת, שבעה. אין פוחתין מהן; אבל מוסיפין עליהן, ומפטירין בנביא. והפותח והחותם בתורה, מברך לפניה ולאחריה.
A Roch ‘Hodech et à ‘Hol HaMo’ed (demi-fête), quatre fidèles sont appelés pour la lecture de la Torah, ni moins, ni plus. On ne lira pas une Haftara tirée d’un livre des prophètes. Celui qui commence et celui qui achève la lecture de la Torah prononcent la bénédiction initiale et la bénédiction finale. Voici la règle générale : Quand il y a une prière supplémentaire (Moussaf) sans que ce soit un jour de fête, quatre lisent dans la Torah. Les jours de fêtes : cinq. A Yom Kippour : six. Le Shabbat : sept. On ne peut pas en appeler moins mais on peut en appeler plus. On lire une Haftara tirée d’un livre des prophètes. Celui qui commence et celui qui achève la lecture de la Torah prononcent la bénédiction initiale et la bénédiction finale.
2 jours 
