Il existe[quatre types d'offrandes de farine : celles]qui nécessitent[à la fois]de l'huile et de l'encens,[celles qui nécessitent]de l'huile mais pas d'encens,[celles qui nécessitent]de l'encens mais pas d'huile,[et celles qui ne nécessitent]ni encens ni huile. La michna précise : Et voici[les offrandes de farine qui]nécessitent[à la fois]de l'huile et de l'encens : L'offrande de farine de fleur de farine,[comme il est dit : « Il versera de l'huile dessus, et il y mettra de l'encens » (Vayikra 2,1)] ; l'[offrande de farine préparée dans]une poêle (voir Vayikra 2,5-6)] ; l'[offrande de farine préparée dans]une poêle profonde (voir Vayikra 2,7-10 ) ; et l'[offrande de farine cuite au four, qui peut être apportée sous forme de]pains ou[sous forme de]galettes (voir Vayikra 2:4 ). [D'autres offrandes de farine qui nécessitent à la fois de l'huile et de l'encens sont]l'offrande de farine des Kohanim ; l'offrande de gâteau du Kohen oint,[c'est-à-dire l'offrande de gâteau au gril apportée par le Kohen Gadol chaque jour, moitié le matin et moitié le soir] ; l'offrande de gâteau d'un non juif ; une offrande de gâteau[apportée]par les femmes ;et l'offrande de gâteau d'omer (voir Vayikra23,15). L'offrande de gâteau[apportée avec]les libations[qui accompagnent les 'olot et les sacrifices de paix]nécessite de l'huile mais ne nécessite pas d'encens. Le pain de proposition nécessite de l'encens mais ne nécessite pas d'huile. Les deux pains[apportés à la fête de Chavouot (voir Vayikra23,17)], l'offrande de gâteau d'un pécheur et l'offrande de gâteau de jalousie[apportée par une sota]ne nécessitent ni huile ni encens.[Les deux pains ne nécessitent ni huile ni encens car ces ajouts ne sont pas mentionnés à leur sujet. L'offrande de gâteau d'un pécheur n'en nécessite pas, comme il est écrit : « Il n'y mettra pas d'huile et n'y mettra pas d'encens ; "Car c'est un sacrifice pour le péché" (Vayikra5,11). En ce qui concerne l'offrande de gâteau apportée par une sota, il est également écrit : "Il n'y versera pas d'huile et n'y mettra pas d'encens, car c'est une offrande de gâteau de jalousie, une offrande de gâteau de mémorial, pour rappeler le souvenir d'une iniquité" (Bamidbar5,15)].
