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Etude sur Texte

Traité Troumot

Chapitre 11 - Michna 5

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גַּרְעִינֵי תְּרוּמָה,
בִּזְמַן שֶׁהוּא מְכַנְּסָן, אֲסוּרוֹת;
וְאִם הִשְׁלִיכָן, מֻתָּרוֹת.
וְכֵן עַצְמוֹת הַקֳּדָשִׁים,
בִּזְמַן שֶׁהוּא מְכַנְּסָן, אֲסוּרִין;
וְאִם הִשְׁלִיכָן, מֻתָּרִין.
הַמֻּרְסָן מֻתָּר.
סֻבִּין שֶׁל חֲדָשׁוֹת אֲסוּרוֹת, וְשֶׁל יְשָׁנוֹת מֻתָּרוֹת.
וְנוֹהֵג בִּתְרוּמָה כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא נוֹהֵג בְּחֻלִּין.
הַמְּסַלֵּת קַב אוֹ קַבַּיִם לִסְאָה,
לֹא יְאַבֵּד אֶת הַשְּׁאָר,
אֶלָּא יַנִּיחֶנּוּ בְּמָקוֹם הַמֻּצְנָע:
Les noyaux (comestibles) de térouma, si on les garde, sont interdits [à la consommation] ; si on les jette, ils sont permis. De même, les os des sacrifices (reservés au Cohanim) : si on les garde, ils sont interdits, si on les jette, ils sont permis. Le gros son [de térouma] est permis. Le son qui provient des grains nouveaux est interdit ; de vieux grains, est permis. On agit avec le son de térouma comme on agit avec le son profane. Celui qui tamise un Kav ou deux par Séa de fleur de farine, ne doit pas jeter le reste, mais il doit le garder dans un endroit, à l’abri.
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Vendredi 29 Mai 2026

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