ואלו הן המעמדות: לפי שנאמר "צו את בני ישראל, ואמרת אליהם: את קרבני לחמי לאישיי, ריח ניחוחי, תשמרו, להקריב לי במועדו" (במדבר כח,ב) וכי היאך קרבנו של אדם קרב, והוא אינו עומד על גביו; אלא שהתקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות. על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כוהנים, ושל לויים, ושל ישראל. הגיע זמן המשמר כוהניו ולוייו עולים לירושלים, וישראל שבאותו המשמר מתכנסין לעריהם וקורים במעשה בראשית.
Voici les Ma’amadot : du fait qu’il est dit : (Bamidbar 28,2) : "Ordonne aux enfants d’Israël et dis-leur : [Vous aurez soin de me présenter] mon offrande...", comment peut-on présenter le sacrifice de quelqu’un sans qu’il soit présent ? [C’est la raison pour laquelle] les premiers prophètes ont divisé [le peuple] en 24 sections. Chaque section était représentée par une délégation à Yerushalayim composé de Cohanim, de Léviim et d’Isréélim. Lorqu’arrivait le tour d’une section, les Cohanim et les Léviim montaient à Yerushalayim tandis que les Isréélim de cette section se rassemblaient pour leurs villes et lisaient le récit biblique de la Création.
